Genesis 1-2:25; Matthew 1-2:12; Psalm 1:1-6; Proverbs 1:1-6 “自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅 1:20） 至今人還探索萬物的起源，但神已將這起源明明地向世人宣告了！信，是對神此宣告的唯一回應；信，神所說的；信，神是！ 沒有人知道神造萬有是何時生發的；但對於神創造的大能與次序，卻是有跡可尋的。創世記第一、二章，是神複造這世界的簡述。雖然是簡述，卻看到神縝密的邏輯、奇妙的作為，更得見神的心意與祂完全的律。其歸結於：“好”，且是“神看著是好的。”至於這美好，並非僅僅欣賞而已，而是有確切目的的；以賽亞書 45:18對其有所描述，“創造諸天的耶和華，製造成全大地的 神，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。他如此說：我是耶和華，再沒有別神。”從這段話得知神一切作為的兩個目的： 1. 為著人。 2. 顯明神的獨一！ 首先，為著人。如此就能明白神七日複造天地的次序是如何的井井有條！雖然如此，在祂創造七日之工起始，神已展開預備工程；“起初， 神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運行在水面上。”（創 1:1~2）此時神的靈已孕育萬物了；所以往後的創造絕非偶然，而是“時候到了”。論到“有時”，不僅令人想到傳道書 3:1~11，尤其是這兩句：“凡事都有定期，天下萬務都有定時。”（傳 3:1）“ 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。（永生原文作永遠）然而 神從始至終的作為，人不能參透。”（傳 3:11）人的確憑著頭腦永遠無法參透神作為的奇妙！就如第一日祂將光暗分開（創 1:3~5）。將光暗分開的這光，並非我們所知的太陽，而是祂的榮光！頭一日的創造已經表明神的心意：萬有都要出黑暗入光明，蒙祂光照，並居於祂榮光之中！緊接著的創造，就是為生機預備；因此有了“空氣”（創 1:6~10）。第三日的創造，就是水的聚在一處，旱地的露出；不僅地的出現，同時青草、結種子的菜蔬，並結果子的樹木等，都在“神說”發生了（創 1:11~13）。由此得知神話語的能力；不僅如此，祂創造的有序，就在於“各從其類”。既有菜蔬、結果子的樹，還要命定他們生長的時候。所以第四日的創造，“ 神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。”（創 1:14）地上有植物的生機，接下來祂創造水中的生命與在天空飛翔的雀鳥；“ 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。 神看著是好的。 神就賜福給這一切，說：滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。”（創 1:21~23）至此得見一幅生機盎然的美麗景象；但神創造的工程還未臻圓滿，“ 神說：地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。事就這樣成了。於是 神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。 神看著是好的。 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 神說：看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。事就這樣成了。 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。”（創 1:24~31）原來，神一切創造的目的，是為著人！因為，人是照著神自己形象所造的，且帶著神的權柄管理萬物，是神榮耀的見證。但此時還非神創造工程的全備，“天地萬物都造齊了。到第七日， 神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日， 神歇了他一切創造的工，就安息了。”（創 2:1~3） 其次，神的獨一！神創造的工程中，“耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。他一發聲，空中便有多水激動；他使雲霧從地極上騰。他造電隨雨而閃，從他府庫中帶出風來。各人都成了畜類，毫無知識。各銀匠都因他的偶像羞愧；他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，都是虛無的，是迷惑人的工作，到追討的時候，必被除滅。”（耶 51:15~18）如此看來，人造偶像、或是人造神，是何等愚昧與自貶，同時也是自討苦吃；因為，“以別 神代替耶和華的（或作：送禮物給別 神的），他們的愁苦必加增；…”（詩 16:4）人
DavidLi 2024年1月01日,11:09PM
Jeremiah 23:21-25:38;2thessalonians 2:1-17;psalm 84:1-12;proverbs 25:15 “弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集，我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了（現在或作：就），不要輕易動心，也不要驚慌。”（帖前2:1~2） 主必再來和我們與祂相聚，是兩件必成的事！還記得主耶穌要被釘十字架前，是如何的安慰門徒的，“你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。”（約 14:1~3）當然祂再來的那日子唯獨天父知道；正如馬可福音 13:28~32主所說：“你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子（人子：或作神的國）近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”主耶穌在神尚未使祂死而復活升天前，早已知道有許多關於祂再來的消息會到處的流傳，迷惑眾人。因此事先有這些警語，不但是給門徒，同時也是給所有世人的。的確，這消息流傳至今仍未止息！感謝主，主耶穌那時就如此教導門徒當如何因應！當將焦點不是放在聽到的哪個特定時間，而是要隨時都當儆醒！“你們要謹慎，儆醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。”（可 13:33）祂再來的決定權在於天父！我們也瞭解天父對時間的觀念、與祂的作為，“…主看一日如千年，千年如一日。”（彼後3:8）因為時間對祂而言，或許是轉瞬、或是漫長的千載。但有一個確定的是，基督再來之前，必有兆頭，就是“新婦”預備好了！換句話說，就是教會，基督的身體，已經預備好了！教會要充滿得勝者！基督再臨，就是預備迎接新婦。另外，祂藉著遲遲未來的時機，使神恩典還向世人開啟；祂期待仍有許多人可以因此得救。“主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”（彼後 3:9）有了這些認知，我們在基督裡，同時蒙聖靈保守，就不容易受到或從外界、或從靈界來的誘惑。並且能夠在儆醒、忍耐等候中，使基督生命在我們裡面成形，“直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，”（弗 4:13）這基督的長成，就是得勝者的身量；那時我們能夠被提到雲裡，與主相聚空中。（帖前4:17）
DavidLi 2023年10月14日,11:35PM
jeremiah 22:1-23:20;2thessalonians 1:1-12;psalm 83:1-18;proverbs 25:11-14 信心與彼此相愛的心，是神兒女在日常生活應當操練的課題。信心，係指在基督裡的信心；乃是從個人的信漸漸地轉變成在基督裡的信。因為個人的信，往往會隨著時間與環境的變化受到影響。但是在基督裡的信，是不動搖的信心，乃是建立在磐石之上，是不會受任何因素有所左右的。同樣地，彼此相愛的心，也須經過操練；是從自己所喜愛的開始，漸漸地擴大到弟兄姊妹之間，以致於愛鄰舍、愛所有人。因為，神就是愛，彼此相愛的操練，乃是使基督的生命從我們裡面活出！因此，不是我們能愛，而是在我們裡面的基督能愛！保羅對帖撒羅尼迦教會的書信中，先提及這兩件事，而且字裡行間看見他帶著無比的喜悅，“弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。”（帖後 1:3） 在基督裡的信心，是神兒女行走屬天道路的要件。信，使我們確信在神的恩典中；因信稱義，得著屬天的盼望（羅5:1~5）。因得見這屬天榮耀的盼望，就不會被世上一切美好事物吸引而偏離正道；當然也不會因著患難臨身而在正道上有所絆跌。帖撒羅尼迦教會弟兄姊妹在這些事上有美好的操練與見證，甚至保羅在其他教會面前以他們為誇耀的對象，“甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。”（帖後 1:4）然而，他們所結的果子，並不僅僅如此，還加上了忍耐，“這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。”（帖後 1:5）他們所結忍耐的果子當然不徒然，“神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人；也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。（我們對你們作的見證，你們也信了。）”（帖後 1:6~10）
DavidLi 2023年10月13日,11:18PM
jeremiah 19:1-21:14;1thessalonians 5:4-28;psalm 82:1-8;proverbs 25:9-10 “弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。所以我們不要睡覺像別人一樣，總要儆醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。”（帖前 5:4~10） 神的救恩藉著基督耶穌領我們出黑暗入光明；所以，我們成為光明之子。既成光明之子，所行須與這光相稱！首先，要儆醒謹守。警醒謹守什麼呢？當然就是不要從恩典中墜落了。因為仇敵對我們的得救是不甘心的。所以，在等候主再來日子前，仇敵會用盡一切手段，或誘惑、或威逼，想方設法地將我們從恩典中拉出來。因此保羅在此勉勵我們將心、還有心思意念都要保護好了，“把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。” 其次，要明瞭神的旨意！至於 神為我們所定的旨意是甚麼呢？“要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。”（帖前 5:16~18）原來喜樂、禱告與謝恩，是神為我們預定生活模式！然而要如何能夠做到“常常”、“不住”與“凡事”呢？就要看我們所憑藉的。感謝主，在基督裡都已經為我們預備妥當了；我們無需為此費心。我們只要在基督裡活出，就自然可以活的喜樂了；因為祂就是喜樂！至於不住的禱告，乃因祂與我們有親密的交通，使我們喜愛禱告。如此在所經歷的每件事上，都能看見祂的美意與恩典，使我們不禁發出感謝。原來耶穌基督就是這一切的源頭！ 既然明瞭神的旨意就是使我們活在基督裡，並且活出這實際；就不難理解保羅在帖撒羅尼迦前書5:12~22這段話了。雖然僅是一般性的勸勉，卻包括了如何如何能活出神的旨意，並能在世如天。列舉一二： 1. 敬重那服事人的，並且立志作服事人的： 當然我們能夠服事人，必先從受人的服事開始。很少人從得救一開始就能服事人了。必須在主裡有所經歷後，直到自己內裡基督生命豐盛後，自然能服事人。所以立志作服事人的，才能在基督的豐盛上有份。在經歷過程中基督的生命就逐漸成長。不僅如此，這也是蒙主所喜悅的。所以，“各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。”（彼前 4:10）其實當我們彼此服事時，還會發覺自己恩賜的所在。一旦發現恩賜所在，就當忠心、竭力完成主所託付的。主託付有哪些？“他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。”（弗 4:11~16）故此，對於蒙召成為服事人的，我們應當敬重；正如保羅這裡所勸勉的，“弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。…”（帖前 5:12~13） 2. 在基督裡合一： “…你們也要彼此和睦。”（帖前5:13）就是彼此相愛；在愛中彼此建造。當然這愛就是基督的愛。甚麼能使我們與耶穌基督的性情最近呢？就是愛！感謝主，愛，對人而言是最不陌生的，人人都有經驗。藉著這些愛的經歷，更容易體會、與進入基督的愛。經此轉換的過程，也體驗出甚麼是在基督裡合一！彼此和睦的根基，就是在建立在基督裡！這不僅僅對於弟兄姊妹之間有正面的影響；就是在家中，也能帶來在基督裡的和睦。 3.適當的教導、勸勉與幫助，是基督生命活出的操練： “我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。”（帖前 5:14）愛，不是縱容，而是適切的管教，才是主愛的表現。雖然愛能遮掩一切過錯（箴10:12），但在遮掩之下，必須配合管教；否則容易落於縱容，結果不是建造，而是毀壞了。如此就與主的原意相悖了。對於灰心、軟弱的人，總要勉勵與扶持；或有力不能勝的時候，正是向主支取能力之時，如此可以操練經歷主愛裡的豐盛與實際。 4.在主愛中，彼此建立： “你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。” （帖前 5:15）能夠做到不以牙還牙，
DavidLi 2023年10月12日,11:25PM
Jeremiah 16:16-18:23; 1 Thessalonians 4-5:3; Psalm 81:1-16; Proverbs 25:6-8 “神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。”（帖前 4:7~8） 我們得以成為聖潔，並非出於自己的作為，乃是神在基督裡為我們預備，我們僅僅是因著信而得的。既成為聖潔，且不出於人；所以我們沒有“權”讓這已經在基督裡成為聖潔的再沾染污穢！聖徒詩歌有一首名為信而順服，其中有這麼一句：信而順服，除此以外，不能討主的喜悅。的確，信必須配合行動；順服，就是信心行動的表現！順服甚麼呢？當然不是自己、而是順服神，遵行祂的話，效法基督的樣式，這就是信心行動的內容。當然聖靈在整個經歷過程中扮演絕對的角色！若是以如此的樣式經歷神所量給我們在世的每分每秒，必定活出另有一番不同的景象！首先，因聖靈的緣故使我們感受到屬天的美好。如此就不會放縱私慾。換句話說，不會做私慾的奴僕。其實人的私慾是最難對付的；其根本解決之道，就是與基督同死！同死，就必同復活！這是在基督裡神所預備的恩典，也是聖靈要在蒙恩人身上所成就的。所以，所行所是想討神喜悅，絕不是屬天然血氣的部分，而是基督生命的活出！ “論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。”（帖前 4:13~17）這段話對神兒女而言，不僅僅是極大的安慰，同時也帶來榮耀的盼望。人都會經歷死相關的事；同時，死最終也會臨到每個人。大凡關乎死的事，無不帶給人悲傷的感覺。感謝神，在神的定意裡卻不是如此！死，只是人生在世階段的結束，卻是永生階段的開始。至於決定去向的關鍵（或永生？或永刑？），完全在乎這人死時所處的地位，在基督裡與否？所以，神看人的死，只是“睡了”！對於那些在基督裡“睡了”的人，他們只是息了地上的工，而在等候主的再臨。一旦時候到了，他們要先復活！這是他們永世的去向。神的應許就在於，若在基督裡睡了的人，必先復活、被提升天！神是信實的，祂的話是絕對會兌現的。所以，這話給予所有蒙恩人無比的盼望與激勵！可以減少對過往親人的傷慟與思念，變成對將來相見的期盼，更美的是，是在神同在榮耀間，相聚一起。 “耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！”（耶 17:5）“倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！”（耶 17:7）“我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。”（耶 17:10）
DavidLi 2023年10月11日,11:33PM