jeremiah 6:16-8:7;colossians 2:8-23;psalm 78:1-31;proverbs 24:26 “地啊，當聽！我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子；因為他們不聽從我的言語，至於我的訓誨（或作：律法），他們也厭棄了。”（耶 6:19） 神是樂意賜福，不喜愛降禍；因此，人既招禍，不能說被神咒詛。其實，人招禍的原因，就是因個人偏行己路的結果。偏行己路，代表這人凡事以“己”為中心、為出發點。人落在如此的光景，神的憂傷與急切，可想而知。我們也可從這段話明白：“耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。他們卻說：我們不行在其間。我設立守望的人照管你們，說：要聽角聲。他們卻說：我們不聽。”（耶 6:16~17）神既發聲，為什麼人不聽，仍然我行我素呢？因為人會憑著許多經驗生發的“自認為”，而無視神的聲音。可怕的是，這些出於人的“自認為”，往往合乎人的邏輯，且能夠迎合人心，很容易說服人。至於神話語的真切，世人往往掩耳不聽！因為神的話對於他們而言，往往不太中聽；其實他們也不願意聽的。正如當時猶太人一樣，他們寧可依靠看得見的聖殿，卻不願意倚靠那說話的主！當時猶大人認為有聖殿的地方，就有神的同在，不可能遭遇什麼橫禍。因此，神說：“你們不要倚靠虛謊的話，說：這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！”（耶 7:4）神看重人的內心！因為一生的果效是由心發出。心之所向，必在行動上表現出來；或顯於人前，或在隱密之所，無一能躲過神的眼目（耶7:5~11）。聖殿，並不代表神的必然所在！示羅的帳幕如何的被棄，照樣聖殿也會因著神的榮耀離開而被拆毀。聽命勝於獻祭！所以，神說：“我只吩咐他們這一件說：你們當聽從我的話，我就作你們的 神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。”（耶 7:23） 既然敬畏神，就是遵行神的話語，聽從祂的命令！然而對所聽見的，我們也必須抱持謹慎的態度；正如歌羅西書2:8所提到，“你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。”神的話語是簡潔與純淨，可以直接用心領受的。然而，人往往先用頭腦去領受，或有感悟，就衍生出許多理學與妄語。這就是在真理之上，添加了許多人的道理，以至於真理變的模糊不清，甚至於被道理掩蓋了！若想要識破這些粉飾在真理之上的道理，就必須持定基督，“因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，”（西 2:9）基督，是真理的實際；認識祂，就無須再添加世間的道理了！“…全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。”（西 2:19）
DavidLi 2023年10月06日,11:27PM
jeremiah 4:19-6:15;colossians 1:18-2:7;psalm 77:1-20;proverbs 24:23-25 基督耶穌，“他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。”（西 1:18~19）這是何等奧祕！因基督為一切之首；凡連於祂、在祂裡面的，就能得著一切豐盛！至於基督的豐盛，非自取的，完全是從父而來，並且父也喜悅這一切豐盛在祂裡面。如此看來，基督既為教會之首，教會應在祂裡面，得著神在基督裡預備的一切的豐盛。因此，教會必須活出基督，如此方能展現出神的豐盛。然而能有如此的期盼與表現，完全出於神的恩典！因為罪的緣故，人與神原無法相合的，甚至連靠近都無可能！神先解決這問題；因此祂預備了救恩，就是耶穌基督！這是唯一的救法。“既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。”（西 1:20）因神如此的救恩，我們不但能夠與神和好，同時還能成為聖潔、無瑕疵，進而可以來到神的面前！正如歌羅西書 1:21~22所述，“你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。 但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。”這就是天國的福音！ 天國福音，其最終是將我們引到神面前！所以，得救蒙恩是第一步；接下來還有許多事情要做，其中一項就是在所信的道上恆心、持守。正如歌羅西書 1:23所說，“只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去（原文作離開）福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的（萬人原文作凡受造的），我保羅也作了這福音的執事。”其實傳福音是主的命令，是給所有蒙恩之人的。“ 神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。”（西 1:27~28）將人藉著基督引到神面前，是我們的職事。持守所信的道，是我們當儆醒的。這說明蒙恩得救、直到神面前，其間還充滿了“變數”。但這變因並非發生在神或基督的一方。因為神是信實、不變的；但人卻不然！因為人天然血氣的緣故。因此，十字架存在的必要性就在於此！所以，持守所信的真道必須靠著十字架，唯有制死天然血氣，才沒有走彎曲路、甚至從恩典中墜落的危險。
DavidLi 2023年10月06日,1:21AM
Jeremiah 2:31-4:18; Colossians 1:1-17; Psalm 76:1-12; Proverbs 24:21-22 主最大的喜樂，莫過於教會活出信、望、愛，就是肢體間因著福音結出的果子。從保羅這封書信的這段話，“我們感謝神、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告；因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。”（西 1:3~5）已顯明歌羅西教會的弟兄姊妹的確如此的活出來了。其中不難看出保羅心中滿心歡喜。在基督裡的信心，表現在他們彼此相愛的行動上，如此的活出，更蘊含著對屬天盼望的確信，這盼望就是神在耶穌基督裡所預備的，也是起初他們所領受的福音！“這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。”（西 1:6）其實，這不僅是神對歌羅西教會的期許，同時也是對所有教會的期盼！因為所有的教會都是基督的身體！無論哪一個教會裡的弟兄姊妹，都是基督的肢體；並且所領受的福音都是一樣的；然而，各教會間所表現的不同，並非福音的緣故，乃是因著基督的豐滿，沒有任何一個教會可以表現的完全。因此，神將不同恩賜與看見，放在各個教會裡；雖然各教會表現不同，但有一個卻是共同的，就是基督是教會全體之首！（西1:18）以此為準繩，若是教導中與神所設立的有所不同，就不是從神而來，應當摒除的。所以，使徒保羅雖然為歌羅西教會的弟兄姊妹歡喜之外，仍不住地為他們禱告，期望主保守他們不受任何侵擾，或從人、或是因著甚麼道理擾而偏離；“因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神；照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。”（西 1:9~12）地上的規模與樣式，如何能與天父為他兒女所預備的比擬呢？所以，當持守起初領受的福音，在聖靈裡明白在基督裡的救恩，持守真道，就是唯有基督耶穌，“他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。”（西 1:13~14）在沒有任何人，憑著任何道理，能夠取代基督；因為耶穌基督，是神的愛子，“愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。”（西 1:15~17）
DavidLi 2023年10月04日,11:22PM
Jeremiah 1-2:30; Philippians 4:1-23; Psalm 75:1-10; Proverbs 24:17-20 “應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。”（腓 4:6） 在NLT英文聖經這句話是如此說：應當一無掛慮，取而代之的是，凡事禱告。將你所要的告訴神，並感謝祂已經成就的。禱告，是神兒女生活的“日常”。同時，禱告也是神兒女最厲害的屬靈武器。有一首詩歌“我以禱告來到祢跟前”，尤其是副歌，“每一次我禱告，我搖動你的手，禱告做的事我的手不能做，每一次我禱告，大山被挪移，道路被鋪平，使列國歸向你。”許多時候我們小看了禱告的功效，或是太過急切地想要禱告立刻實現。應當知道我們的禱告的對象，乃是神！祂是至高、大能、又榮耀！同時，垂聽人的禱告，但凡符合祂旨意的禱告都必成全；只是成全之時，不是按著人所“定”，而是照著祂的時候。當然合乎神心意的禱告，我們可以從主耶穌教導我們如何禱告為依據。耶穌的教導，“我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:9~10）由此可知，當我們的禱告與祂的旨意發生關連時，神已垂聽。雖然如此，還要配合不住的禱告，直到主的回應。一旦得著回應，就當“信”。至於信的實際行動，就是完全的交託。如此必能一無掛慮了。這需要操練，是信心行動的操練。 “我靠著那加給我力量的，凡事都能做。”（腓4:13）保羅這番話中可以感覺出信心。另外，他知道力量的來源；主是力量的源頭！離了祂，我們什麼都不能做；以色列人就是最好的鑑戒。當以色列人進入迦南、神應許之地後，很快地，心就遠離神。自然他們在行動上漸漸地偏離了正道，甚至去拜偶像！因此神說：“因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶2:13）同樣地，耶穌來到世上，祂成全神的律法，完全了神的義；但以色列人卻不接受，反而要靠自己的行律法稱義。其實，這是另立自己的義！以為如此所成就的義，就滿足了神的義；但其結果是離神愈來愈遠。“律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。”（羅10:4）“人若行那出於律法的義，就必因此活著。”（羅10:5）但也只是僅僅活著，因為行全律法才能與義有份；但沒有人能靠著天然血氣行全律法。唯有基督耶穌！這是神所設立的救法，“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”（羅 10:9~10）惟靠祂，能因信稱義。得救，不僅僅得著永生；同時也是與神聯合！祂是眾善的源頭，連於祂就能剛強有力，並滿得能力，行祂所託付的工作；其中最重要的就是福音。
DavidLi 2023年10月03日,11:53PM
Isaiah 66:1-24; Philippians 3:4-21; Psalm 74:1-23; Proverbs 24:15-16 “只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。”（腓 3:7）人的一切作為，都無法與基督所成就的相比；甚至可以說，不但沒有對基督的工程有任何幫助，甚至是有損的。正如保羅在被主耶穌基督遇見之前，無論是他的出身、所學，甚至是熱心，在人看來是無可指謫的；然而，當他在大馬色被光照之後，才知道一切所為，在神看來，不僅不被記念，還可能成為日後追討過犯的依據。感謝神，祂預備能夠使用的“器皿”，真是用心良苦；這些保羅曾經可以誇口的，卻在他被主遇見之後成為最佳的激勵與見證：激勵，乃是不再自誇，“我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。”（林後 11:30）保羅凡事以基督為是；至於見證，人的熱心不能成就神的義，唯有倚靠信耶穌是基督，是神的兒子，才能得生命，並且在神面前稱義！“不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裡復活。”（腓 3:8~11）認識、經歷基督，進而求“同”，“…若與基督同死，也必與他同活；”（提後 2:11）保羅是有主的託付，雖然他盡心竭力在其上，但從未停歇的原因，不是為著自己；所以保羅如此說，“這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的或作：所要我得的）。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。”（腓 3:12~14）其實，保羅這些看見與作為，正是主給予所有服事祂的所立的標的！這“所有服事祂的”範圍，是指著所有神的兒女！我們信主得救，不僅得生，同時也必須進入事奉神的行列；耶穌基督立了樣式，保羅的順服成為見證；因此他如此勉勵眾人，其中也有當分辨與儆醒的部分，“弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們：他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。”（腓 3:17~21） “耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（虛心原文作貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。”（賽 66:1~2）對神而言，祂一無缺乏，因為一切都是祂所造的；所以神所要的，並非世祭祀的儀式，或是地上甚麼的祭物，而是人的心！人心裡的貧窮，顯出尋求豐富之源的渴慕；憂傷痛悔的心，神並不輕看。（詩51:17）對於敬畏祂的話，並遵行的人，神必這等人的心為居所！“因為那至高至上、永遠長存（原文作住在永遠）、名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。”（賽 57:15）如此看來，我們在基督裡所蒙的恩是何等的豐盛！不僅僅基督生命的內住，同時“聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；”（羅 8:16）既有了這神豐盛的恩典，我們的眼目還向外尋求甚麼呢？
DavidLi 2023年10月02日,11:31PM