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神基督徒生命的長進-被修剪乾淨

王伯熙弟兄     2014-09-28

信息摘要:

約翰福音15:1-4
 “我是真葡萄樹、我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子、他就剪去.凡結果子的、他就修理乾淨、使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道、已經乾淨了。你們要常在我裡面、我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上、自己就不能結果子,你們若不常在我裡面、也是這樣。”
 耶穌在約翰福音說得很明確,如果基督徒要結果子,討神的喜悅,我們就必須讓主在我們的身上動工,來修剪我們,把我們修理的乾淨。若我們不允許主來修剪我們,我們就無法正常結果子。一顆葡萄樹,它的枝自若不經修剪,枝子就會任意生長,隨意蔓延。當枝子過長,養分就無法集中使枝子結果子。葡萄園的主人,必須在春天來臨之前,把葡萄樹的枝子修剪到只剩兩節左右的長度;這樣,春天到來以後,每根枝子都會結果纍纍。基督徒的生命也是如此,若神任憑我們想做什麼就做什麼,想去哪就去哪,若我們不受聖靈的管束,任意發表自己,那我們就成了即雜亂又接不出果子的枝子。 我們到底有哪些地方需要蒙神的修剪呢?
 1. 我們的話語需要接受修剪:神造人與其他動物最大的不同之一就是我們有語言。我們的言語被造的目的是去讚美主,傳講神的話語,並且互相幫助和鼓勵。然而,今天我們卻時常把言語當作武器,彼此傷害,彼此拆毀。如同大衛所說的“耶和華阿、我舌頭上的話、你沒有一句不知道的。”我們實在應該在話語上更多警醒,因為我們不論在對誰說話,是在內室或眾人前,神都在側耳而聽。我們需要在言語上接受對付,不隨心所欲的說話,乃說主所喜悅並造就人的話。
 2. 我們的手腳需要接受修剪: “手”指的是我們的作為,而“腳”指的是我們的行動。我們手所做,腳所行的一切都要讓神來掌管。在撒母耳記記載,當約櫃被非利士人從非利士地送回以色列時,非利士人使用牛車來運約櫃。因此,過了多年之後,當大衛王想把約櫃從基列耶琳運回耶路撒冷,他就效法非利士人所行的,讓牛車來運約櫃。當利未的子孫在運送約櫃時,牛失前蹄,眼看約櫃就要倒下來,烏撒因用手去扶了一下約櫃因而被擊殺。這件事告訴我們,別人可以做的事情,不代表我們可以做,外邦人愛去的地方,不是神的兒女都可以去的。雖然非利士人用牛車將約櫃運回以色列安然無事,但那是因為他們沒有神的律法,根本不認識神,不敬畏神。神在舊約明明的指教以色列人,約櫃必須是祭司用肩膀來杠抬,並且不能有人用手觸碰約櫃。我們手所做的一切,和我們腳所去之地,都要神來引導,如同耶穌基督,他所做的一切不是憑著自己的喜好,也受周圍的人影響。他完全被神掌管引領,按著神的心意行事。
 3. 我們的心思意念需要接受修剪: 在信主成為基督徒後,我們的心思意念還是時常受世界的影響。我們裏面有很多的猜忌,懷疑,爭競和不潔淨的思想。這些東西都必須被神對付,被神剪去。我們的思想必須接受神的對付,蒙神的拯救。如同《願你為大》歌詞所說的:全人被你充满,使我思想像你思想,喜歡像你喜歡。我們需要耶穌來充滿我們的思想,是我們不三心二意,不思想屬地和敗壞的事物。我們的心思意念需要時常被更行變化,討主的喜悅。
 4. 我們的情緒需要接受修剪: 很多時候,基督徒的情緒都是自己在掌管,而沒有真的交給神。我們不開心就不聚會,不與弟兄姐妹交通;生氣了,就隨便發脾氣。這些實在攔阻我們長大成熟。若我們學會“快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒,”每當我們不開心要發怒時,學會先到神面前尋求祂的面,我們就能慢慢地勝過那些消極負面的思想。
  能夠接受神的對付,被神修剪是有福的。“凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦,後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義。”修剪就是神管教的手在我們身上動工,為的是使我們更完全,使我們能結果子更多獻給神。有三件事能幫助我們接受神管教的手:
 1. 讓神的話進到我們裡面:神的話就是光,能照亮我們裡面的汙穢不潔淨。當我們蒙神的話語光照,我們就知道自己哪些地方需要被修剪乾淨。“少年人用甚麼潔淨他的行為呢?是要遵行你的話。”我們需要把神的話豐豐富富藏在心裡,成為我們的引導。
 2. 有個願意被管教的心志:被修剪的當下是痛苦的;然而,我們應當有個樂意被管教的心,因為我們都不完全。當神越多管教我們修剪我們,我們就能更多的結出聖靈的果子,討主喜悅。
 3. 學習在受管教時讚美主:雖然被修剪令我們不舒服;然而,修剪對我們有益處。當我們堅持不論在何環境何遭遇都把讚美感謝歸給主,我們的靈裡就能得釋放得剛強。

 


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