Judges 13-14:20; John 1:29-51; Psalm 102:1-28; Proverbs 14:15-16 來看、跟從、回應呼召，與祂同住，就是認識耶穌基督的最佳途徑。當施洗約翰“他見耶穌行走，就說：「看哪，這是神的羔羊！」兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。”（約 1:36 ~37）這兩個門徒一個是西門彼得的兄弟安得烈，另一個雖然沒有提及名字，相信就是西庇太的兒子約翰，就是約翰福音的作者。聽到施洗約翰這句話的人一定不再少數，但能夠做出及時反應的，只有他們。當他們跟從耶穌時，“耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要甚麼？」他們說：「拉比，在哪裡住？」（拉比翻出來就是夫子。）”（約 1:38）這是多麼絕妙的問答，當然他們的目的不是要想知道耶穌的住處、或是看耶穌住的如何，而是想要更深入的認識祂。畢竟從施洗約翰的口中，他們得知耶穌是神的兒子和神的羔羊這兩個訊息，但還沒真切地瞭解祂。雖然此時他們尊耶穌為拉比，但相信耶穌一定不僅於此。“耶穌說：「你們來看。」他們就去看他在那裡住，這一天便與他同住；那時約有申正了。”（約 1:39）“來看”與“同住”，他們得著更美的答案：耶穌，是基督，正是他們所期待的彌賽亞（約1:41）。他們的所得給予我們許多的激勵；想認識基督，先“來看”！惟有眼目所專注的，能牽引心之所向。一旦我們將眼目定睛於基督，那方向就對了；方向對了，到達目標的道路就顯明了，行走時就不至偏差。至於能不能達標？“同住”就是關鍵！唯有與祂同在，必得見心中所願，“因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門”（路 11:10）當安得烈既得著了，“ 他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞繙出來就是基督。）於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：「你是約翰的兒子西門（約翰：馬太十六章十七節稱約拿），你要稱為磯法。」（磯法翻出來就是彼得。）”（約 1:41~42）接著耶穌呼召腓力，當腓力認識主以後，“腓力找著拿但業，對他說「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」”（約 1:45~46）就近真光的，必蒙光照！“來看”也就是拿但業遇見真光的關鍵！雖說這話的不是耶穌，而是腓力；縱然拿但業口裡說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」，但他仍然跟著腓力來到耶穌面前；拿但業不憑著自己的認知隨意而行，卻有尋求真相的心，相信他知經上所說：彌賽亞要出自伯利恆（彌5:2），又怎麼會是拿撒勒人呢？當然箇中原由我們知曉，但對拿但業而言，卻是疑問所在！但腓力言詞鑿鑿，不似虛言，所以他來看。接下來拿但業與耶穌的對話，不僅僅解決了他心中的疑慮，同時還引出更多屬天的奧秘，例如耶穌的身位，和神將成的奇妙作為！“耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從那裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」”（約 1:47~51）當時猶太學者常坐在無花果樹下研讀律法，若是坐在自家的無花果樹下，更是榮耀的象徵。當腓力找著拿但業時，他正在無花果樹下；但看見他的不止腓力，連不在場的耶穌也看見了，恐怕這是令拿但業感到驚訝地方，這耶穌不簡單，並非他眼中小看的拿撒勒人，而是拉比，是神的兒子，是彌賽亞！他蒙光照得啟示，知道耶穌是誰！然而，耶穌基督的啟示不僅於此，祂還要將神的恩典與作為藉此一併顯明！神與人中斷的交通管道要在祂身上重新建立！彌賽亞，不僅僅是以色列的王，而是要將人從罪中救拔出來；更重要的是，祂是神的羔羊；如施洗約翰所宣稱的：“…看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！”（約1:29）因此賦予人新的生命、身份與地位（約1:13）。人與神得以藉祂恢復交通！ 神羔羊，不僅僅關乎救贖，更關係著得勝!
DavidLi 2026年5月01日,11:49PM
Judges 11:1-12:15;john 1:1-28;psalm 101:1-8;proverbs 14:13-14 神話語的能力，並非僅侷限於知識上、或是人所能理解的程度，更關乎生命！ “太初有道，道與神同在，道就是神。”（約 1:1）單從這句話，其中已內藏許多的奧祕。原來在沒有世界之前就有了“道”；“道”，就是〝話〞。這“話”與神同在，〝話〞也就是神！“這道太初與神同在。”（約1:2）就人的邏輯，實難以領會；因為，在這話中看見神似乎是複數，卻只是一位！然而，在神看來，這是理所當然！感謝神，祂將奧秘啟示了使徒約翰。這意味著，神的話必須藉著啟示，才能理解、並深入祂話語的實際！ “萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。”（約1:3）當然這“他”，就是這“道”。“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”（約 1:14）顯而易見，“道”，就是基督耶穌！祂的特質，具備著神的恩典與真理，還有生命！這生命，不僅有生命的特徵，更有神本性一切的豐盛，正如歌羅西書 2:9~10所記，“因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛。…”至此不難發現，人究竟缺失了甚麼？不言可喻。然而，神起初的創造，祂看為好的，是完全的，尤其是人，是按著神自己形象造的（創 1）。但如今萬物的光景卻不是如此！何故？因為失去起初的完全！究其因，就是失去神的同在。換句話說，就是失去從神而來的生命，落在黑暗之中了。感謝神，道成肉身、成為完全人！恢復起初原有的完全，並且祂降世，要做恢復的工程。光，是祂的標號！因為，“…生命在他裡頭，這生命就是人的光。”（約 1:4）自亞當墮落之後，這永生生命之光就不再人裡面；從此，人活在黑暗裡面。不僅如此，原本美好的永恆變成為短暫，並且充滿著勞苦愁煩。更可怕的是，人地上的終點，並非回歸至神所定意：回到神面前；而是將導向永恆無盡的黑暗、煎熬與苦痛之中，就是永刑！感謝神，祂是愛！又豈願人落在如此悲慘的裡面！故此，因祂的恩典、慈愛，藉著耶穌基督完成救恩，“叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”（約 3:16）是唯一得救之道！故此，耶穌基督降世，不僅解決所有世人罪的問題；更將人從黑暗帶入光明，就是真光之中！因為，祂就是真光，被差遣來到世上，要照亮一切黑暗。“我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？…”（來 2:3）
DavidLi 2026年4月30日,11:41PM
Judges 9:22-10:18;luke 24:13-53;psalm 100:1-5;proverbs 14:11-12 “耶穌對他們說：無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的麼？於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。”（路 24:25~27）這是復活的耶穌與兩個下以馬忤斯門徒同行所說的話，就在他們彼此談論所遇見的一切事，從耶穌受審、釘死十字架，還有聽見耶穌復活的信息（路24:18~24）。當然還有耶穌在世行走所行的種種。可見他們是跟過耶穌的。但此時他們與耶穌同行卻不認識祂！正如路加福音24:16所說，“只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。”如此不識、更顯在他們臉上的愁容（路24:17）。如此景況也發生在許多神兒女身上！主雖同在，卻仍愁容滿面；一方面，是信心的問題；另一方面，是眼目焦點所在的問題。一般而言，人的信心多半建立在眼見；然而，這等信心的建立並不穩固，常會被突來的衝擊所沖淡。因人這等忘性，經時日一久，甚至可能退回到信心不堅定的軟弱光景。若要克服這忘性，首先將眼目定睛所在轉向主！人的眼目若定睛於屬世周遭的變化，可能有遠見，會未雨綢繆。但無論是只顧今朝、或未雨綢繆，總在程度上帶著不同的愁煩。殊不知，主耶穌不僅將人從罪的桎梏中釋放了；同時也與人的勞苦愁煩上同擔了！正如耶穌所說：“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。”（太 11:28）因此，當這兩門徒裡頭沒有安息時，耶穌就在復活的當天向他們顯現，並且與他們同行，在這下行之路上堅固他們。此舉成為他們得以再起的關鍵。當然這兩門徒得以再起，還必須配合他們的行動；除了有主同行之外，還有一個重要的舉措，就是他們到了以馬忤斯，強留住主、並與主坐席！“將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他，說：時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下罷！耶穌就進去，要同他們住下。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。”（路 24:28~31） 或許我們會羨慕這兩門徒的際遇，能與主同行。但我們忽略了一更寶貴的事，就是如今因著神的恩典，耶穌基督已經內住在我們心裡了！換句話說，耶穌基督是時時與我們同在！歡喜時，祂與我們同喜；當然憂愁時，耶穌必與我們同憂！不僅如此，就是在極度軟弱之時，祂成為我們的依靠，並得以靠聖靈從新得力！因此，我們所當做的是，只要眼目調轉，定睛於耶穌，必得見不同的景象！縱使在艱難困苦中，仍能處之泰然；因為祂的道路高過我們的道路；祂的意念高過我們的意念（賽 55:9）。
DavidLi 2026年4月29日,11:45PM
Judges 8:18-9:21;luke 23:44-24:12;psalm 99:1-9;proverbs 14:9-10 “日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說：父阿！我將我的靈魂交在你手裡。說了這話，氣就斷了。”（路 23:45~46） 耶穌的死，似乎是黑暗得勝了；但事實正相反！乃是耶穌基督揭開一連串得勝的序幕： 1. 祂開啟了人與神之間一條又新又活的道路： “殿裡的幔子從當中裂為兩半。”從此到至聖所的道路再無阻隔！這豫表著藉著基督，可以坦然無懼來到神面前；因為祂就是道路，且是唯一的路！這就是先知以賽亞口中所說，“在那裡必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不致失迷。”（賽 35:8） 2.耶穌的死，仇敵在祂身上無計可施了： 對於一個已死之人，撒但最厲害的三個誘惑人法寶，就是肉體的情慾、眼目的情慾，與今生的驕傲，再無作用了！甚至從仇敵而來的恐嚇、羞辱，甚至死亡威脅等手段，就是使出來也毫無意義了。這就是為甚麼耶穌呼召人時說，當捨己、背起自己的十字架跟從祂的緣故。惟有“己”死！是與基督同釘死在十字架上，基督的生才能發動！換句話說，耶穌雖然在十字架上斷氣了，並非事情的終了；若是如此，那麼蒙恩人也就無生的盼望了。天國福音與一般聖賢的學說、或道理的不同之處，就在於“活”，且有永生的盼望！ 3.耶穌復活了： “ 婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對他們說：為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。他們就想起耶穌的話來，”（路 24:5~8）這是何等佳美的信息，神使耶穌基督從死裡復活！其中蘊含著許多寶貴的訊息： A. 使人因祂得釋放： “兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。”（來 2:14~15） B. 死不是人的終點： 人的離世，只是世上旅程的結束，卻不是人的終點，還有永世的歸宿！“按著定命，人人都有一死，死後且有審判。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。”（來 9:27~28）因此人離世後，在等待審判；這審判的結果決定了最終的歸宿。在基督裡與否，對最終歸宿有絕對性影響。“ 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。”（約 3:16~18）人一旦死了，就蓋棺論定！是永生、或受永刑？端看是否在基督裡！ C. 耶穌基督為初熟的果子： “但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。”（林前 15:20） D. 死亡與陰間的權柄已屬耶穌基督： “…我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。”（啟 1:17~18） 耶穌基督，正如祂在世時曾經三次說過：“說：人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。”（路 24:7）神也真的使祂復活了！所以，不是黑暗掌權，而是神掌權了！黎明已至，真光乍現，一條通神國度的新路已經顯明了，是一條又新又活、得救之路。
DavidLi 2026年4月28日,10:58PM
Judges 7:1-8:17;luke 23:13-43;psalm 97:1-98:9;proverbs 14:7-8 路加福音23:13~43，描述耶穌受審與釘十字架的過程，看似黑暗掌權，正如祂在客西馬尼園對來拿祂的祭司長和守殿官並長老所說的，“…現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。”（路 22:53）。黑暗真的掌權了嗎？其實不然！這只是表象；事實上，正是神的時候！因為一切的焦點都落在耶穌基督！縱使此時看到耶穌所受許多不平的待遇；卻因此完全揭露了人在黑暗中的真實光景！耶穌基督，祂是真光，照亮一切黑暗！就連祂在受審與被釘十字架的過程中，祂的光輝依然照耀！誰能把握住這真光照耀的時刻，誰就得救！正如與祂同釘的兩個犯人中的一位，“那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：你不是基督麼？可以救自己和我們罷！那一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕神麼？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。就說：耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我！耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。”（路 23:39~43）在這蒙恩的犯人身上，已讓我們微窺耶穌基督得勝的全貌！神得勝，並非在戰爭中贏得幾場戰役而已，而是要贏得整場戰爭！耶穌此時與黑暗勢力的爭戰，就是要將其所有權柄與能力奪過來，不僅奪過來，還要釋放一切被黑暗的所轄制的奴僕。至於神羔羊爭戰的手段，也非以武力，而是靠著完全順服神的旨意！因此，我們看到耶穌如此的受審、被羞辱、鞭打，以致於如罪犯般的被釘十字架；“他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。”（賽 53:3~6）神羔羊以逆來順受的態度，因應那黑暗掌權者一切猛烈的攻擊，因為祂深知爭戰的對象，正如以弗所書6:12所說，“因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（兩爭戰原文都作摔跤）”所以，耶穌基督，神羔羊，不是用血氣兵器，卻是以完全的順服，來面對仇敵連串猛烈、無情地攻擊，甚至於死，且死在十字架上；看似黑暗得勝了，卻是神的得勝！因為這一切都在神的計畫之中，是神在掌權！神藉著耶穌基督的死與復活，敗壞了那掌死權的，就是魔鬼！以釋放一切因怕死為奴僕（來2:14~15）。神的救恩，在此顯明了！ 黎明前的黑暗，並非黑暗的延續，卻是晨光乍現的期待。如今因著神的救恩，都在基督裡了，已經出黑暗入光明了！縱然環境似乎黑暗籠罩，卻是期待神榮光乍現之時。
DavidLi 2026年4月27日,11:45PM