hosea 6:1-9:17;3john 1:1-14;psalm 126:1-6;proverbs 29:12-14 “有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。”（約三 1:3~4）神兒女在世行動的依據，就是按著真理而行！如此的行為，不僅僅證明自己是屬神的，同時所行出來的可以成為見證；見證榮耀的那一位，並且也顯出順服基督，能討神的喜悅；更給予聽見的人能同得激勵與喜樂。活在真理之中，就是行走在屬天的道路之上，接待作客旅的弟兄，就是活出真理實際的例子之一，“親愛的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。他們在教會面前證明了你的愛；你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了。因他們是為主的名（原文作那名）出外，對於外邦人一無所取。所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理做工。”（約三 1:5~8）當時的環境，無論是行路、或是住店，都有安全性的考量。其實我們在地上都是客旅，是寄居的，是神先接待我們！有了這一層認識，就能秉持以基督的心為心，接待因神的命外出神的兒女了。 彼此相愛，不僅僅行在自己熟識的弟兄姊妹間，同時也是行在其他的肢體之上，而且主耶穌所提及的範圍，乃是擴及所有接觸到的人！在約翰這封給該猶的書信中，提到該猶接待了那些奉差遣外出傳道的使徒們；在這事上，該猶不但是遵行了主耶穌彼此相愛的命令，同時他也被視為等同於與這些被接待的使徒一同為真理做工，是被神所記念的。 該猶，是遵行主命令的正面例子；至於反面例子，就屬丟特腓了。“我曾略略的寫信給教會，但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。所以我若去，必要提說他所行的事，就是他用惡言妄論我們。還不以此為足，他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會。”（約三 1:9~10）這人、或這等人，神不但簿記念、甚至末了還會像他們追討的。 在教會中的確可以看到許多人不同的作為，當然也有許多不同的個人主張；然而，這些主張無論是有利或有損的，都不能高過於主，因為耶穌基督是教會的元首！換句話說，任何的主張，若不經過聖靈的審視，縱使再好的主張，都有可能對教會造成或多或少地損傷。既然如此，就更不用說高抬個人所造成的損害了。其實，我們到教會只有一個目的，就是敬拜、讚美主，連於基督，並得著從上頭來的啟示與供應。所以，我們的眼目焦點，不是定睛在人的身上，而是專注於主耶穌。如此，就不容易因其他人不當的行徑而受到影響了。所以這裡約翰的勸勉，“親愛的兄弟阿，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神；行惡的未曾見過神。”（約三 1:11） “流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！”（詩 126:5~6） “來罷，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。”（何 6:1~2）帶著本相歸向神，必得著祂恩典的憐憫。其實這是一件不容易的事，因為當我們行事背離神時，可能因著硬著頸項不願回頭，或是逃避神，躲的遠遠的。然而，無論我們的態度如何，神慈愛的面容總是在我們背後看顧我們！一旦我們願意回頭時，就能立即與祂面對面！這無須我們費盡千辛萬苦尋找祂，而是神如慈父般，已經等在我們的後頭了。“我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。”（何 6:3）神希望我們尋求並認識祂，所以神說：“我喜愛良善（或作：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識 神，勝於燔祭。”（何 6:6）
DavidLi 2025年12月07日,11:10PM
hosea 4:1-5:15;2john 1:1-13;psalm 125:1-5;proverbs 29:9-11 遵行主命令的人，就是愛神的人。主的命令除了盡心、盡性、盡力愛神之外，最直接的就是彼此相愛了。至於彼此相愛，可以從“家庭”生活中開始操練。家庭生活包括了自己的家，還有神的家。自己的家的範疇，包括了自己家人與鄰舍；神的家，當然就是指著弟兄姊妹與福音朋友。所以約翰在此勸勉：“太太阿，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。我們若照他的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。”（約二 1:5~6）彼此相愛，並不是一條新命令，也不是從主耶穌開始的，而是神從起初就是如此命定的！早在復造世界之初的亞當與夏娃，他們很自然的表現出神所命定的彼此相愛。然而，約翰除了如此勉勵之外，還加上了提醒，“因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。你們要小心，不要失去你們（有古卷作：我們）所做的工，乃要得著滿足的賞賜。凡越過基督的教訓、不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。”（約二 1:7~9）亞當與夏娃也就是最好的例子，當夏娃受引誘吃了分別善惡樹上果子之後，也拿給亞當吃；當時亞當沒有仔細分辨就吃了；不但夏娃越過了神的命令，連亞當也越過了神的吩咐。他們如此行為的結果，首先看到就是恐懼，接著就是推諉，打破了合一的見證。然而，同樣的事件並未隨著時間淡去，反而有越演越烈的趨勢！感謝主，耶穌基督為我們作了挽回祭，使我們在祂裡面得以恢復神起初定義的合一。我們既得著神的恩典，就當儆醒持守，因為昔日伊甸園所發生的事，今日仍然繼續發生。所以我們當儆醒看守管理，持守在主裡的合一，因為撒但總是虎視眈眈，尋找可趁之機，就是要破壞這個合一。我們必須時時在基督裡，就是遵行祂的話語，因為“凡越過基督的教訓、不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。”（約二 1:9） “倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。”（詩 125:1~2）
DavidLi 2025年12月06日,11:18PM
Hosea 1-3:5; 1 John 5:1-21; Psalm 124:1-8; Proverbs 29:5-8 愛，神就是愛！當我們愛神時，就與神發生關係了。至於如何愛是最合乎神心意？必須從神生！“凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。”（約一 5:1）這正說明了起初神創造的定意；在神創造之初，神愛人，人也愛神，毫無間隔；因為當時人遵守神的話語。所以在伊甸園中人與神常有美好的交通。然而，當人悖離了神的命令之後，落在罪中時，這美好的景象被打破了！首先，人落在懼怕之中。當人聽到神來到的聲音時，亞當與夏娃就躲在樹叢中以避神的面。其次，人與人彼此產生了嫌隙。原本的骨中骨、肉中肉的說詞變成了“你所賜給我與我同居的女人，”（創3:12）如此巨大的變化，皆因罪進入人裡面的緣故；罪取代了神誡命，自然落在懼怕之中！感謝主，耶穌基督做了恢復的工作！藉著祂自己，重新恢復神與人交通與和諧的關係，為人開了一條又新又活的道路。當人因信耶穌是基督，就得著重生！既擁有這屬天的生命，自然就能愛從神生的，因為是與神的愛連結了。愛是有行動的，因此人彼此相愛是容易得見。至於我們愛神的行動，就表現在遵守祂的誡命上，“我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。”（約一 5:2）其實這不是一個新舉動，而是回到起初神的創造。所以，神的恩典，就是使我們因著信，藉著耶穌基督，重新回到起初神的愛中；並且在神的愛裡面，人與人再也沒有間隙了。 “勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的麼？這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。”（約一 5:5~8）我們既是從神生的，就有能力勝過世界，因為勝過世界的不是我們，而是在我們裡面的基督！基督，藉著水和血，見證了祂是神的兒子；當祂受洗之時，聖靈彷彿鴿子降在祂身上，天上又有聲音證明祂就是天父的愛子。除此，耶穌更在十字架上，用自己的血，更證明祂的神的兒子，且是神的羔羊，為我們的罪獻上！因此，當我們受浸歸主之時，不僅僅是水浸，更是耶穌基督寶血的洗淨！除此，聖靈同證我們在基督裡都是神的兒子了。因耶穌基督勝了世界，所以我們在基督裡也勝過了世界！“人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。”（約一 5:12）
DavidLi 2025年12月06日,12:05AM
Daniel 11:36-12:13; 1 John 4:1-21; Psalm 123:1-4; Proverbs 29:2-4 愛，是付出、不是佔有；是先捨後得！至於這所得，並非以所捨為比較，而是領受這愛產生的果效為期盼。當然能“捨”必先“有”；若這捨的程度無限；相應的“有”也必須無限。如此不計代價、且無限的捨，人無法做到，惟有神能做到，且已經做到！首先，神就愛（約一 4:8）；但就這一項，恐怕這世上只有一人可與之比擬！那就是耶穌基督。至於耶穌基督，正是接下來要提到神所“捨”的部分。“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”（約 3:16）使人得永生，這代價何其大！耶穌基督，必須捨自己的生命，在合乎神定旨下，以無罪代替罪，才能使達成神如此的救恩！感謝主，祂的確做到了！神救恩的成就，就是見證！耶穌基督，就是神愛的實際。而這愛的實際，也照著神所預定的賜給一切凡信子的人！所有蒙恩之人當心被恩感，效法基督的樣式，如同祂遵行天父的命令一般，活出這愛！ 神的命令，就是神誡命第一要緊的！“耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列阿，你要聽，主─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。”（可 12:29~31）原來神的誡命並非要約束人，而是指明了正確蒙福的途徑：與神相連！因為神是生命的源頭、也是愛的源泉，惟有如此的連通，然後我們才能以無限的愛來愛人。有這愛之後，如何去愛也是當操練的。感謝神，祂的全備就在於此！神不僅將愛賜給人，同時祂以行動教導人如何愛！“親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”（約一 4:7~10）明白、領受、經歷神的愛之後，才能將愛實行的完全！如此表現出愛，是完全的愛：是捨己的愛，不是出於己，乃是源於基督！最能表述這愛的，就是哥林多前書 13:4~8，或稱其為愛的真諦，“愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。…”（林前 13:4~8）感謝主，能如此行是源於主不止息的愛！當我們如此活出時，不僅先享受這愛，同時也使他人感受這愛的美好，基督的馨香氣息，自然從個人身上散發出。活出基督，就是活出神的愛，是美好、且榮耀的見證。
DavidLi 2025年12月04日,11:36PM
Daniel 11:2-35; 1 John 3:7-24; Psalm 122:1-9; Proverbs 29:1 對於命令，我們並不陌生，因為在世上我們接受過、也達成過許多的命令。命令，總帶著任務的，為要達成特定的目的。出於人的命令尚且有許多，何況是從神而來的。當然神對人也有命令，“神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。遵守神命令的，就住在神裡面；神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。”（約一 3:23~24） 神命令的目的，是顯而易見的，就在所賦予的任務上，那就是愛！因為神就是愛！所以按著祂的性情與旨意，祂要我們與這愛連結！表現在兩方面：首先，愛神；其次，彼此相愛。不僅連結而已，還要成為祂愛的管道，將神的愛流通出去。人如何能有神的命令，並且去遵守呢？其關鍵，就在於承接命令的源頭：信他兒子耶穌基督的名！原來這一切都在神恩典之中，完全藉著耶穌基督所成就的；更重要的是，已經成就了！因此，凡願意領受這命令的人，立刻得以在基督裡，就在神愛中了！然而，神這命令的豐盛不僅表述於看得見的，還關乎生命的變化！首先是供應，“耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。”（約 6:35）因信耶穌基督，不僅有神兒子的生命，還供應這生命的糧、且是無窮盡的！基督，就是這生命的源頭、也是這生命的全備；祂的話就是靈，就是生命！並且叫人活著的就是靈（約6:63）！所以，信基督，不僅僅是我們外在的受益，更是內裡生命產生了變化！從此神看我們乃是“活人”！換句話說，因著基督生命的內住，使我們在神的眼前成為活的靈！既具備這兩大寶貴的條件，使得神的命令達成的變得如此容易、並且是理所當然的；因為並非出於個人的能力，乃是在乎基督的大能！換言之，就是基督一切的豐盛都從我們這卑微的器皿中顯露出來！能盛裝基督一切豐盛的，自然只有基督生命的本身！所以肉體是無益的，惟有基督生命的活出，才能成此榮耀的見證！感謝神，我們既領受基督生命，就當活出基督的樣式與身量；因為我們不再是我、乃是基督在我裡面活著！不僅活著，同時也證明我們是神的兒女！這不僅僅是我們的宣告，而是“聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；”（羅 8:16）感謝主，這樣看來，神的命令是可以輕易、且必會達成的，因有基督的內住與聖靈的同在。 “犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。”（約一 3:8）能夠脫離罪的桎梏與誘惑，惟有靠神兒子！惟有祂，生命不帶絲毫罪性，因祂全然聖潔，道成了肉身。不僅如此，這道成肉身的基督耶穌，雖受許多的試探，卻沒有犯罪；因為罪的權勢不能摸著這生命！如今基督的生命已經賜給凡信祂的我們。因此，要勝過罪，自然不是靠個人的天然努力，而是以神兒子的生命來因應，就是活出基督。 “耶路撒冷啊，我們的腳站在你的門內。耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。”（詩 122:2~3）神的命令，就是愛神與彼此相愛，其目的在於建造，是合一的建造！
DavidLi 2025年12月03日,11:33PM