耶穌基督是主
李秉中弟兄 2013-11-03
信息摘要:
讀經：羅馬書14:8
“我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。”
使徒保羅在這裡為我們點出了一個有福的重要信息：“我們或活或死總是主的人”。所以，我們作神的兒女的，當立定的心志就是：活著，是為主活；死了，是為主死。其實，這不僅僅是神兒女的目標，應該是指著所有按著神形象所造的人，生活的動力與目的。
人內裡的空虛，必須由主來填滿。這是因為神造人，乃是造完全人。如今，人空虛就是因為屬神的那一部分失去了；而這一部份不是世上的名與利，或是其他的人、事、物可以填補的。因此，“傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。”（傳1:2） 難道神量給人的只是“虛空”？當然不是，世上的愛尚且會為愛的對象預備所有，何況是愛的神呢？豈會為人安排虛空的一生呢！“虛空”的根源來自於：遠離神；遠離了祂的豐盛，遠離了祂的榮耀，更重要的是遠離了祂的愛。
耶穌基督，將神的愛顯明了。“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”（約3:16）“為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”（羅 5:7~8）神的愛從亙古以致於永遠都不曾、也不會改變。縱使人因罪與過犯常惹祂發怒，祂卻仍然以不放過的愛愛我們。祂甚至願意下寶座，道成肉身，親自解決人最大的問題~罪。使人可以因著信，得以脫離罪的綑綁，而不再定罪的行列，並得著到祂面前生活的憑據。
到祂面前過生活，就是進天國。天國，原是神為人預備的歸宿。然而，並非人人都可以進去，必須有條件！首先，就是罪必須先對付，生命進來了，才有接下來的作為；而這接下來的作為，同時也是最重要的：“耶穌基督，祂是主”。許多神的兒女有著不完全的認知，認為信耶穌、受了洗，就得了永生；而腳步就此停住。換句話說，他們認為就是受洗歸主，就是神為人預定的終極目的。倘若這是真的，那麼主耶穌也不會這樣說：“凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。”（太7:21）這裡主耶穌已經為人們一直尋求“人要往哪裡去”給了最好的答案；同時，也給了神兒女們一條明確的道路指引！永生，是走屬天道路的憑據，也是必要的條件。行走，則是進天國的實際動作。要如何進天國，取決於你如何走！是憑著自己走？還是依靠主來走？憑著自己走，總會有“偏行己路”的狀況發生；雖然有主的杖引領、有主的竿扶持，而祂管教的手總會矯正我們偏離的腳步回到正途。但是迂迴的道路，輕則讓我們浪費許多寶貴的時間；嚴重的，甚至沒有去路。聖經上對於“偏行己路”有許多例子，我以最近我們不久在每日讀經日程讀到的耶利米書四十二、四十三章為例，猶大眾軍長、約哈難及眾百姓等，前來要求先知耶利米為他們禱告神，指明前面當行的路，並且信誓旦旦的說：“我們現在請你到耶和華─我們的 神面前，他說的無論是好是歹，我們都必聽從；我們聽從耶和華─我們 神的話，就可以得福。”（耶42:6）好像神怎麼說，他們必依著行。但事實卻不是如此。從那日起的十天後，神藉耶利米傳話，要眾人都留在原地，並指出去埃及地必定滅亡的預言。“何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難，並一切狂傲的人，就對耶利米說：你說謊言！耶和華─我們的 神並沒有差遣你來說：你們不可進入埃及，在那裡寄居。”（耶43:2）原來他們在要求耶利米求問耶和華前，心中早以定意逃往埃及以躲避巴比倫王，只是心中不踏實，想到得到神的應證而已。一旦神的計畫與他們的謀定的不同，寧可堅持己見，不聽從神的話。我們也知道他們的結局正如神藉先知耶利米所說的一樣。其實，我們也不要評論他們，因為看看我們現今的光景，許多時候也是在偏行己路。若不是主的杖與竿，並祂以慈繩愛索牽引著我們，我們不知道已經滑跌到什麼地步了。將主權交給耶穌基督！祂量給我們地上的每一時刻，目的就是要我們學習這個功課。因為沒有人知道人生前面的道路將如何，而祂卻掌握著明天。因此，主的每一個引導，都是叫我們腳步走在對的路上。或許有人想要憑著經驗來嘗試行走前面的道路。但你仔細想想，所謂的經驗，乃是摻雜了對、錯的許多過程。倘若在憑經驗而行，這種對錯交織的過程將會反覆的出現，但所行的道路遠非以往所走過的。結果是花費更多的力氣，卻不一定達到預定的目標。然而，在主引導之下，遵行祂的話行路，不但腳步就不至於滑跌，同時是保證走在對的道路。不至於因迂迴而曠日廢時。
願我們都有路得的心志與行動；正如路得對拿俄米如此說，“…不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的 神就是我的 神。”（得1:16）這種緊緊跟隨，並全然主權的交託，不僅日後為她自己找到好的歸宿，同時也在神旨意裡有分，蒙神紀念（記載於耶穌家譜中）。我們