耶穌是基督
李秉中弟兄 2015-08-09
信息摘要:
讀經：約翰壹書5:1
“凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。”
“因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。”（賽7:14）“耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；只是沒有和他同房，等他生了兒子（有古卷：作等他生了頭胎的兒子），就給他起名叫耶穌。”（太1:18~25）
以馬內利，神與人同在，這是何等美好的福音！自始祖亞當犯罪之後，他的後裔，就是你、我、以及所有世人，都陷在罪的綑綁之中；從此，神與人成為上下平行的關係，永無交集之處；換句話說，人無路可歸回到原出之地。感謝神，祂是愛，祂永不撇棄按著祂們形象所造的人；因此，祂歷世歷代在尋找地上可以再度成為祂榮耀的見證人，但是都沒有找著，直到耶穌的降世。其中關鍵的因素，乃是人總是憑著己（天然血氣）想要成就神的作為；但往往隨著天然知識的引導，迷失在屬地的領域之中，無法進入永生神的旨意裡。罪性，是另一個重要的原因，使人在有形、無形間失去作神榮耀見證人的資格。這樣看來人似乎落在黑暗、毫無指望的光景之中；就在人毫無盼望、最黑暗的時候，神藉著先知以賽亞傳遞了一個榮耀、光明的訊息：“必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利”！看看馬利亞，這位神話語應許的實行者，她首先就要面對死亡的威脅（未婚生子，必須用石頭打死）！然而，她憑著信甘心領受了神的託付（路1: 38）；當然，神為馬利亞預備了一個遮蓋~約瑟，就是她的未婚夫；當然神的揀選並非偶然，在神的眼中，約瑟是個義人，我們可以從他得知馬利亞懷孕的事上可以略窺一二。馬利亞與約瑟的順服，使“童女生子”神應許的話語得以應驗。從人生的，乃是男人的後裔；但是耶穌乃是馬利亞從聖靈懷孕，乃是屬女人的後裔；這開啟了神的救贖計畫，並祂地上榮耀見證恢復序幕。耶穌，從神生的第一人；祂是暗中之光、憂中之樂，也是彼得口中所說：“…是神所立的基督。”（路9:20）耶穌在對敘加城雅各井旁的撒瑪利亞婦人對話中，親口證實祂是基督（約4:25~26）。基督，就是彌賽亞（約1:40~41），是以色列人所期盼的救世主。然而，耶穌基督，的確是救世主，但是祂並不針對是一個特定的民族，其對象乃是所有的世人。祂所要成就的拯救工程，並不是將人從一個政權帶到另一個政權之下，而是將人從罪的權勢拯救出來！這就是神救贖的計畫。神救贖計畫的奧秘，並不是在人的所有上建造，而是基督將生命分賜給人，神建造的工程是在基督分賜生命上進行以致於完成的。這就是為什麼主耶穌在世上行走時，常常對眾人說：“…若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。”（路9:23）這是一個本質的問題，就是使徒保羅在哥林多前書15:50所說：“…血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。”還記得神歷世歷代一直尋找什麼？就是祂地上榮耀的見證；終於在耶穌基督身上找到了，就是當耶穌釘死在十字架上、三日復活的一剎那。耶穌說：“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。”（約 12:32）主的意思不是歸向一個人，而是天國的實際在地上延展開來！耶穌基督，祂裂開自己的身體，將生命分賜給“信”祂的人，“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。”（約3:14~15）永生，是耶穌基督用祂的寶血所立之約。神永生的國度要在地上開展，這就是基督，彌賽亞，在地上所要成就的；也是神要將天上的榮耀，顯在地上的真正目的。
永生，是所有人所期盼追求的；然而，神已經得永生的方法，明明白白的藉著耶穌基督已經告訴了世人。人只要憑著簡單的信，就能得著神應許的永生。而永生神國度，乃是建立在許多個人的永生之上；家，就是建造的單元；教會，更使許多家集合起來在耶穌基督裏架構而成，卻看不到各家的特質，只看到耶穌基督的榮美；因為，“教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。”（弗 1:23）這就是神榮耀見證的發表。