生命
李秉中弟兄 2016-01-03
信息摘要:
讀經：哥林多後書5:17；約翰一書5:1~8
“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”
又是一年的開始，月日有此的輪替，但是年歲卻是不斷的更新，時間的流是不斷地往前行的！難道人的一生就在數算光陰中度過？倘若你有這種想法，就是對生命的不認識！生命是不被時間所侷限的；因為生命的源頭，來自於神；同時，祂也是生命的供應（啟22:1~2）；其實，神，就是生命！神是自有永有的（出3:14）；所以，生命是不被時間所規範；反而，生命主宰著時間。時間，雖然是現在與過往歷史永無止境的交替；但是，在神看來千年如一日，一日如千年（彼後3:8）。這樣生命與時間的關係又是如何呢？對神而言，生命是不會因為外界的因素（例如時間、空間、或環境等）而有所影響的；因為在神沒有轉動的影兒（雅1:17）。對人而言，“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”（林後5:17）神為人在基督裡預備了永生。永生，是生命的真正定義，也是神起初造人時，原與人同在的；但如今人失去永生，是因罪的緣故！從此，人具有生命的特徵，卻沒有生命的本質，因而落在時間的侷限中。
得永生，就是神要人在有限生命特徵中，努力的（盡心盡力地）去尋找（太11:12）、並可以尋見的生命本質（太7:8），這就是生活的目的。倘若我們仔細考量，歷世歷代無論何人，都在有形無形間朝著這個目標尋索。空虛，就是為永生所預備的空處！所以，人若想藉著世上許多有形物質或無形的知識或精神領域來代替，都無法填補這內裡深處的空缺！縱使帝國版圖橫跨歐亞非三大洲的亞歷山大帝，他將死的時候，交代人在他的棺木兩旁鑿出兩的洞，將他的兩手放在各自的洞口，讓所有瞻仰他的世人看見，人最後的結局，只是兩手空空而已！虛空，這不是神為人所定規的；神盼望每個人都有永生！感謝神，祂的恩典乃是為人預備得永生之道：“人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。”（約一5:12）從這句話更清楚明白什麼是生命。生命，是不受時間所影響，或是環境變化有所不同，甚至於死亡都無法拘禁的！耶穌基督，祂是、也是唯一將生命的真締完全地體現出來的人。同時，祂就是神恩典的實際；因為耶穌基督原本高坐在屬天榮耀的寶座之上，不受時空的限制，卻因愛世人，甘心情願下了寶座，道成肉身，成為人的樣式（約1:1~4，1:9~14）。祂是一個完全人進入時間的區段，演繹著生命如何不受環境的影響（降生馬槽，生活在木匠家，謙卑，完全的順服，雖在世界卻不屬這世界…）。最後，祂替世人的罪釘死在十字架上（林後5:21），成就了神的義。耶穌的死，好像祂也被時間所侷限，似乎死就是結局了。然而， “神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁”（徒2:24）第三日，耶穌復活了！不僅復活，祂又多次多日向眾人顯現，與他們同行、同吃、同喝，卻不受時空的限制（路24:13~33；約2:26；約21:1~14…）。生命的本質，不受時間、空間的限制，是完全彰顯在耶穌基督的身上；不僅如此，這也是天國福音的實際！惟有靠著耶穌基督，才能得著永生。永生，就是耶穌基督奇妙的救恩。
耶穌基督奇妙救恩得著的關鍵在於信。我們常聽說，憑著簡單的信，就可以得著神在基督裡為我們預備所有恩典的豐富，這句話是真實的，也是唯一的！然而，簡單的信，其實一點不簡單！“凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。”（約一5:1~4）信心，是信的實際行動。信耶穌是基督，不是出於我們自己的認識，乃是出於神的恩典使我們能如此的領受，同時這也是領受神豐盛恩典的起步，更是重要的第一步！若是第一步走錯，就誤入歧途了。“所以，耶穌又對他們說：我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。”（約10:7~9）所以，保羅說：“因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。”（林前 2:2）釘十字架，就是與耶穌同死；什麼時候在死的形狀上與祂聯合，什麼時候就在祂復活的形狀上與祂聯合（羅6:5）。生命的本質就是在我們捨己的當頭顯明出來了。前些日子，就是在去年的耶誕節受浸歸主的兩位弟兄姊妹，就是因信耶穌，並在受浸這實質的行動見證了基督勞苦的功效，並為神的恩典作了榮耀的見證。從此他們有了永生的確據（可16:16）。不僅僅是他們，就是所有因著耶穌基督奇妙救恩受浸的弟兄姊妹，都有如此的生命！是有憑有據的，並且是勝過世界的，“勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的麼？這藉著水和血而來的，就是耶