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神應許的實行者(二)

李秉中弟兄     2017-03-05

信息摘要:

讀經: 約翰福音14:21
 “有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。”
 能成為神應許的實行者,除了要有神的呼召與揀選之外,還要接受神的試煉,因為想要服事神,先要明白祂的心意,然後有“足夠”的身量,才能竟全功。然而,一般狀況就是明白神的旨意與託付之後,直接的的反應就是覺得自己不配!有這感受的,就是有正確的認知與看見,這也是神所期望的;因為沒有一個人可以憑著“己”,就是人之所能與所是,可以成就神的旨意,必須有神的生命、性情與特性(恩賜、樣式等),才能為祂使用,完成所託付的。在神的屬性中,是以愛為中心,並包括了所有,因為神就是愛。約瑟,他就具備了這個特性:他愛他的父親,兄弟與家人;並且他為人正直、忠心,能夠持守所託付的。(創37:14~17)所以神揀選他要成就神的應許~就是將雅各一家帶下埃及,他們一家將要在那裡生養眾多,成為大族。(創15:13~16)因此,在約瑟十七歲時,神使他被賣到埃及,其間經歷了在護衛長波提乏家中,從奴僕高昇到管家,接著被人誣陷入獄。在上一次信息中,我們看到他在監裡為酒政與膳長解夢,結果就如同他們各自所夢的結果,膳長被殺,酒政被釋放,官復原職。但是當酒政被釋放後,但他卻忘了約瑟;看到這裡我們都覺得不可思議。然而此時,約瑟在埃及已經十一年了,卻是被囚在監中,似乎沒有看到神旨意的蛛絲馬跡。
 時機,是神做事的關鍵與奧秘。假設約瑟此時因酒政幫忙而得釋放了,那僅僅是他個人重獲自由,得了個人的好處,卻對於神的旨意一點幫助都沒有了,甚至約瑟之前所受的苦都成徒然了。因此,神使酒政“竟忘了他”;當然並非完全的忘記,而是到了兩年後法老做了兩個異夢,令法老心裡不安,因而召遍了埃及所有的術士和博士來,都不能為他解夢。就是這個時機,酒政在此發揮他真正的作用,使約瑟得以站在法老面前解夢。(創 41:9~37)倘若我們仔細看看約瑟此時的光景,這是我們可以從他與法老的對話中可以得知的:“法老對約瑟說:我做了一夢,沒有人能解;我聽見人說,你聽了夢就能解。約瑟回答法老說:這不在乎我,神必將平安的話回答法老。”(創 41:15~16)約瑟,不高舉自己的所是,只是高舉、敬畏神,顯出了他的謙卑;唯有一個謙卑、順服的人,才能完全執行神的託付。這樣看來,坐監並沒有消磨約瑟的心志,反而顯出他願意順服、接受操練,在期間他並尋求、且尋得了神的心意。隱藏,是為著預備,一旦顯明出來,就沒有空閒時刻再回到之前的光景。因此,約瑟能夠忍耐等候神的時候,並利用機會將自己裝備的完全。這是我們一般人所欠缺的;因為,當難處臨到時,往往第一個反映就是怨天尤人,被負面情緒所籠罩,甚至被吞嗤了,更不用說要尋得神的美意了。當約瑟被召到法老面前,他能夠面對法老卻不戰兢,這不是一般被關押許久的囚犯可以做到的;不僅如此,他還能為法老解夢,並且能夠提出有效的因應建議,神對約瑟的操練與賦予的智慧是何等的全備!神若與一個人同在,這人必定具有屬天的智慧,並且能討人喜悅。(創 41:37)約瑟,一夕之間,從囚犯被提升至宰相的地位,年僅三十歲,然而他表現的卻是不悲不亢,一點驕氣都沒有。一個人若被神對付過的,就能顯出屬天的性格,約瑟就是見證。
 一個擁有屬天性格之人,不但有大度量,更重要的是:凡是以神的事為念。當埃及遍地飢荒二年後,他與兄弟相認之後,他就對兄弟們說過:“神差我在你們以先來,為要給你們存留餘種在世上,又要大施拯救,保全你們的生命。這樣看來,差我到這裡來的不是你們,乃是 神。他又使我如法老的父,作他全家的主,並埃及全地的宰相。”(創 45:7~8)想想看,一個家要成為一個大族,無論各方面的需要都是相當可觀的,人要花費多少的功夫,才能因應這個需求?然而,這個問題若是在神旨意之中,由神來預備萬事,情況就另當別論了。看看神將約瑟提升到埃及的宰相,並且受法老的重視,與埃及上下人的景仰來看,一切會令人憂慮的事,這此都不成問題了。“所以,不要憂慮說:吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的”(太 6:31~32)。約瑟,不但是神應許的實行者,同時是屬天性格特質的見證者。當以色列離世歸神之後,約瑟的兄長們害怕受到報復,因此編造謊言託人去見約瑟說項,(創50:15~18)那時約瑟哭了,因為他自始至終都沒有懷著報復之心。我們從約瑟至情至性回答的三句話中,就可以得著印證:“約瑟對他們說:不要害怕,我豈能代替 神呢?從前你們的意思是要害我,但 神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。現在你們不要害怕,我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。”(創 50:19~21)
 1.我豈能代替 神:約瑟,表現了一個掌權者應有的風範

 


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