生命跟從
李秉中弟兄 2017-08-06
信息摘要:
讀經： 約翰福音 10:1~6
人生在世，最寶貴的莫過於生命；最大價值在於生命的活出；然而，活出怎樣的生命，則在於生命的跟從；換句話說，你以什麼為生活的焦點，就會活出那樣生命的樣式。在約翰福音10:1~6，耶穌就是用當時大家熟悉的比喻，說明這一真理的實際。在耶穌這比喻中，牧人佔有絕對的地位，至於牧人的特色：
1.從門進去的。
2.看門的認識的。
3.羊認得聲音的。
耶穌這比喻主要目的是要傳講祂是好牧人，是照神的旨意，要將屬神的人帶進神的國中。因此，耶穌以牧人從羊圈中領出祂的羊為開始，這是當地人所熟悉的事物，在當時在猶大村莊中，大部分家中擁有羊隻，只是為數不多；若是自己圈養，除了沒有那麼大的地方，同時也耗費人力。因此，他們會幾家聯合，將他們自己的羊隻集中放在一處較大的圈裡共管。至於這看門的，就由這幾家人輪流擔任，有了如此的瞭解，這樣我們就明白耶穌這句話的意思，“從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給他開門…”。（約10:2~3）接下來耶穌的比喻說：“羊也聽他的聲音。”這是因為平時牧人用愛對待，並且常和羊隻說話，並常常按著名叫自己的羊；所以羊熟悉自己牧人的聲音。（約10:3）雖然耶穌的比喻淺顯易懂，聽到的人按道理應該明白箇中的含意；但令人訝異的是在場聽眾的反應卻是不明白耶穌的比喻是什麼意思了，尤其是那班法利賽人。其實，耶穌，祂是群羊的大牧長，更是好牧人。（約10:11）地上的好牧人尚且以愛對待自己的羊，並且常常對牠們說話，何況是屬天的大牧長呢！天父，是說話的神，又何曾停止說話呢？宇宙的創造、天體的運轉，盡都在祂大能的話語中運行，都是這話的見證；然而人的反應卻是毫無察覺！
“我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。”（約 10:9）主耶穌在這裡讓我們看見三個要項：首先是門，耶穌是這“門”，所以出入必須經過耶穌基督；換句話說，祂是唯一能夠通往神的道路。（來10:20）至於進入的方式，並不是憑著人的功行，乃是“…因耶穌的血得以坦然進入至聖所”。（來10:19）既然是要靠耶穌的血，也就是說耶穌必須捨命，祂要成為獻祭的羔羊，就是那舊約的所豫表，大祭司一年一次帶著血進入至聖所；只是耶穌所獻的是更美的祭，（來9:22~25）祂是神的羔羊！“按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。”（來 9:22）“因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。”（羅 6:23）唯有憑著耶穌的血，才有接下來“必然得救”。（約10:9）得救，就是得永生；換句話說，永生，乃是跨越死亡的界線！試問自古至今誰能跨越死這堵無法逾越的牆？唯有耶穌基督！接下來耶穌說：“出入得草吃”，意思就是必須跟從祂；唯有採取跟從的行動，才能在任何景況下一無缺乏。信，是進入之法，因為“父愛子，已將萬有交在他手裡。信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。”（約 3:35~36）信，是有實際行動的；第一步就是同死， “豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？”（羅 6:3）一旦同死，緊接著就是同復活，“所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；”（羅6:4~5）聯合，就是跟從主行動的實際。基督徒應該活出基督的樣式，但不是在舊有的生命上努力活出，而是將內住基督生命的活出，這就關乎捨己了。捨己，就是“我們在這帳棚裡嘆息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。”（林後5:4）耶穌為先行者，為這事作見證，如今祂已在神的右邊坐下了。（來10:7~13）耶穌勝過死的生命大能，並不是憑藉著自己的意願，完全是遵行天父的旨意（話）所成就的。（約10:17~18）所以，榮耀的盼望就在神的話中。
耶穌是好牧人；好牧人為羊捨命。（約10:11）世上的牧人雖然愛羊，卻還沒有到為羊捨命的地步；但耶穌基督卻不同於此，這就顯明祂不是依循地上的律，乃是遵行神的律。唯有祂捨了命，羊才能得生命，（約10:10）才能成為神圈中的羊，得著屬天的生命。在神的圈中，只有屬神的羊群，沒有混雜的其他家的羊群。然而，這圈中的羊群，卻不都專屬於亞伯拉罕肉身的後裔，而是屬於靈裡面亞伯拉罕的後裔，（加3:29）是從應許而生的，是因信耶穌基督得以得著的，這是神的恩典。（約10:16）
耶穌，“既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。”（約10:4）祂是好牧人，走在羊群的前頭；他又是神的羔羊，是那領頭羊；凡跟著祂走的不至絆跌，也不至缺乏；如今在神的右邊，給予凡跟從祂的人