主的日子
李秉中弟兄 2020-09-06
信息摘要:
讀經：路加福音21:33~36
主必再來！“但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”（可 13:32）為甚麼天父沒有明說那日期呢？就是要我們儆醒度日，正如主耶穌基督這裡的囑咐一樣。當然我們不要誤解儆醒的定義，祂不是要我們惶惶度日，而是要時刻持定在基督裡！正如保羅在哥林多前書16:13所說，“你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。”因為每一天都是主的日子；而祂的原意就是要我們每時刻在祂裡面度日！這不是一個抽象的意念，而是帶有應許實際的生活！感謝神，雖然祂沒有明說甚麼時候是主再來的日子，卻藉著祂的話語，或先知、或耶穌基督、或使徒們的口，將許多祂所定規日子的預兆告訴我們了；只要我們留意這些兆頭的顯明，就能明白人子的動向與所在。約翰的啟示錄，是揭開這所有奧秘的卷書之一，可以從世界潮流的趨勢的印證作為考察其動向的指標，依此作為判斷主的時候，甚至更讓我們看到神所預備的榮耀盼望。另外，以賽亞書，是大先知書，其中明確地提到了許多主的日子；一般看來，似乎以為那是對以色列人的預言，但實質上，卻是關乎末後主的日子的豫表，與我們當採取的行動。尤其是他確切地說到了主的日子臨到的三個顯著的結果：
1. 榮耀歸於神，祂掌管了勝利：
“到那日，耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。”（賽 24:21）在這話語之中，隱約嗅出得勝與審判的氣息。的確，在祂所定的日子，就是全然得勝之日，也是必然得勝之日。同時神已預先宣告了，對人而言，似乎是將成之事；但對祂而言，卻是既成的實際！倘若人若憑著信，就能預享得勝的喜樂；正如詩篇33:12所說，“以耶和華為 神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！”不錯，祂是萬王之王，萬主之主！倘若一國之君不圖一己之私，並且懂得敬畏耶和華，必定為國家帶來屬天的祝福，不僅自己與通國蒙恩，同時還能惠及諸國；如此更能避免國與國或民與民彼此的相爭。相對地，與站在神對立面，或不承認有神；當然神無須親自與其爭戰，而是神羔羊並其跟隨者出來與其爭戰，“他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。”（啟 17:14）為甚麼得勝是既成的事實，因為耶穌基督，神的羔羊，已經得勝！所以神掌管了勝利，並且祂的審判必臨到與祂為敵的。
2. 神要聚集一群屬祂的子民：
“到那日，人必說：看哪，這是我們的 神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。”（賽 25:9）神要發出呼召，而這些蒙召的子民回應的行動，就是無分國界地從四面八方聚集而來。當然神原本是向列國所有子民發出的呼聲，然而答應呼召付諸行動的只是餘數！這不是神的能力不足，而是祂不勉強人，祂尊重人的選擇；同時也不是神的救恩不全備，而是世人輕忽這救恩的寶貴與得救的機會。感謝神，祂的呼召並未止息於以色列歸回的餘數，而是將其作為豫表；看看耶穌所說的話：“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。”（約 12:32）我們就明白了神話語中的奧秘了。得救之恩，不僅僅停留在招聚到祂面前，並且神特為這班子民預備了豐盛的筵席，得以在祂腳前歡然饗宴！只要在恩典的時代，當這門還在開啟之時，人人都有得救的指望，並且有歡聚主前的期盼。“你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！”（詩 34:8）
3. 將這班餘民安置在祂的堅固城中：
“當那日，在猶大地人必唱這歌說：我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。”（賽 26:1~3）救恩牆垣四面環繞，在其中的人，不但穩妥無比，還能嗤笑眾仇敵！這不僅僅是描述著天上新耶路撒冷的景象，更包括了在基督裡生活的寫照。因此，這不僅僅是遙遠的盼望，而是立刻得享的福份。
“天地要廢去，我的話卻不能廢去。你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。”（路21:33~36）主的日子應有的態度，儆醒、等候，定睛於耶穌基督，活在基督裡，例如約伯的蒙恩。