歸從？
李秉中弟兄 2024-06-30
信息摘要:
讀經：約翰福音 6:68；5:33~40
“西門彼得回答說：主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？”
西門彼得回應耶穌的話中，已將人生的追尋、目的與意義述說的完全了！其實這話的歸結，就是生命；不僅僅是在世的生命，更是關乎永生。可能彼得說這話時，沒有考量得如此深入，是聖靈的啟示，藉著他說的。從這話透露出三個重要信息：
1. “主阿…”：
這是最令人省思之處。其實，這也是人能活得喜樂或愁苦的關鍵所在！正如詩篇 16:4所說，“以別 神代替耶和華的（或作：送禮物給別 神的），他們的愁苦必加增…”。其實這話可以如此看，“以別…代替耶和華的，他們的愁苦必加增…”。只要祂不居首，就是人愁苦的來源！從創世記伊甸園亞當的境遇就能明白。犯罪墮落，是亞當生命的轉折點。原本亞當與神有著美好的交通，當罪進入他裡面時，聽到神的聲音就躲避了。不但失去之前的安然，取而代之的就是恐懼！其實罪的定義，就是不以耶和華神為主！失去了神為主，那什麼成為主呢？自然是自己為主了。然而，前面何去何從？會遭遇什麼？自己都無法知曉，恐懼是可想而知。因此，西門彼得這句“主阿”，真是道出人愁苦的問題癥結所在、以及解決之道！神的定意，要人敬畏神，以祂為主，就能活得喜樂，生活有力、做工得息！
2. 耶穌有永生之道：
生命，是人所寶貴的。因為有生命才能有理想、有作為，做想做的事，成為想成為的人。因此，人多半對自己生命是會保養顧惜的。其實，人看重自己生命的程度，遠不及於神看重人的生命！因為，人對生命的認知與關注，所知甚微，遠不及於神定意的遠見！甚至人靠自己為生命努力的方向，多半在自信中摻雜了許多疑慮。因為沒有人百分百的確信自己的抉擇是毫無偏差的。然而，神看重人的生命，其所引領的路，則是確切無誤、且無疑的！“因神的愚拙總比人智慧…”（林前 1:25）人的眼界，只得見今生；縱使或有遠慮的，也僅能追求未知的永生。當然這不得法。至於如何“得法”？自然是按照神的方法；因為，神是永生，也是愛；因愛世人的緣故，為世人預備了永生之道，“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”（約 3:16）。永生之道，就是耶穌基督！正如西門彼得回應耶穌的這話，“…你有永生之道…”（約 6:68）
3. 我們還歸從誰呢？
凡事講究知行合一，才能有所果效。同樣地，知道耶穌基督有永生之道，必須配合跟從主，才能實質地享受永生的美好。以神為首，自然先看神的定意；神的定意，“因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛。…”（西 2:9~10）所以蒙恩之人，神已將一切豐盛都已賜予了！但很少看見蒙恩之人表現心滿意足，是何緣故呢？因為，對神在基督裡的豐盛預備所知有限！其所欠缺的，就是行動：跟從主。正如馬可福音8:34耶穌所說，“於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。”請留意耶穌這句話的對象，除了門徒外，還有眾人。原來聽到祂的聲音、付諸行動的，必蒙恩！跟從主，是起步、也是要素；捨己，是作法；十字架，是方式。為什麼要捨己？“因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面”！換句話說，想要承接神本性一切的豐盛，不是人的天然，而是基督！所以人的天然必須“捨”！十字架，就是捨己的方式，“我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。”（羅 6:5~11）如此行，就是歸從基督耶穌了。
神是話（約 1:1），祂的說話從未停歇，聖經就是祂的話，“你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。”（約 5:39）