重新恢復神的聖言
李樾姊妹 2024-12-08
信息摘要:
讀經：尼希米記八1-12
猶太人因不聽從神的話、不聽神藉著先知的警告、侍奉偶像等等罪惡被擄到巴比倫。主前536年，在所羅巴伯的帶領之下猶太人第一次歸回。他們的心被神激動，不安於舒適的享受，重歸耶路撒冷。他們不僅僅歸回故土，更重要的是恢復信仰的生活。他們首先重築祭壇，且“在原有的根基上築壇”。獻祭是人與神恢復正常關系的開始，以神為中心，讓主在凡事上居首位，恢復與神的交通，恢復敬拜的生活。之後，他們重建聖殿。聖殿是神榮耀的居所，是神榮耀彰顯的地方，是神與人同在的地方，也是人朝見神、敬拜神、禱告神、侍奉神的地方。主前458年，以斯拉帶領第二次的歸回。他鞏固聖殿裡的事奉；考察神的話語，教導百姓遵守神的律法。在主前445年，尼希米帶領第三次的歸回。他帶領百姓建造耶路撒冷的城牆。同樣，现今的教會也需要歸回，恢復屬靈的實際，恢復以神為中心的生活侍奉，用心靈和誠實去敬拜。警醒、堵住破口，重建神的家。
一，教導神的聖言：
七月初一是以色列的吹角節。安息日不是休閑娛樂的時間，乃是百姓來到神的殿中聚會敬拜，聆聽神話語、與神相交的時刻。 “你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。什麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。”（利廿三24、25） 感謝神！此時距離以色列人的第一次回歸已經有90年左右。這些被擄的人，不但回歸本地，更在神的激動之下重建聖殿，恢復敬拜、侍奉，使神的名得著榮耀；也建造耶路撒冷的城牆，與世界分別，不受攻擊和攪擾。然而，他們不以完成工作為滿足，他們“如同一人聚集”，“請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。” 他們願意聆聽神的話語，並且願意明白。 “到了七月，以色列人住在自己的城裏。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。”(尼八1、2)
神的話語是何等的寶貴！我們只有藉著祂的話語，才能認識祂，對神的愛得著更新。眾民在愛裏合一，彼此激勵，彼此勸勉，一同降服在神大能的主權之下。教導的人恭敬在神前侍奉，讀律法書，講明意思，使百姓明白；眾民側耳而聽，恭敬且謙卑的領受。 “在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女一切聽了能明白的人面前，讀這律法書。眾民側耳而聽。文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家，和瑪西雅站在他的右邊；毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞，和米書蘭站在他的左邊。以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。以斯拉稱頌耶和華至大的神；眾民都舉手應聲說：‘阿們！阿們！’就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅，和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。”（尼八3-8）
二，神話語的重要性：
1，神的話是活潑常存的道：
“你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。”（彼前一23） 我們重生得救，是父神的揀選，藉著耶穌基督從死裏復活，籍著神的道和聖靈的工作。耶穌基督將生命的種子種在我們裏面，是不能壞的種子，是永遠活潑長存的道。 “惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。”（彼前一25） “可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。”（羅十17）
2，神的話使靈生命得以成長：
神的話是靈糧，能使靈生命得著餵養，得以漸漸長大成熟。 “所以，你們既除去一切的惡毒(或作陰毒)、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。”（彼前二1、2）
3，神的話是屬靈攻擊的武器：
抵擋仇敵最有力的武器就是神的道。神的道就是寶劍，既可防守，又可攻擊。靠著聖靈，運用神的話，成為我們應時的幫助。神的話語賜給我們攻破仇敵詭計的智慧。 “你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。” （詩一百十九98）
“所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。”（弗六13） “並戴上救恩的頭盔；拿著聖靈的寶劍，就是神的道”（弗六17）
感謝神！祂的話引導我們一生的路。無論我們身在何處，無論是高山還是低谷。只要我們願意單單地尋求祂、依靠祂，遵從祂的話語，祂必引導我們走一生的路。 “你的話是我腳前的燈，是我路上的光。”（