耶穌騎驢進耶路撒冷
Pastor Duncan 翻译:David Mo 2025-04-13
信息摘要:
讀經：馬太福音21:1-9
弟兄姊妹平安，今天我們要思想的主題是——主騎驢進入聖城。這段經文不僅是福音書中的一個高潮，也揭示了耶穌基督如何公開顯明祂彌賽亞的身分。
一、主選了一個特別的時刻：逾越節
耶穌選擇在逾越節這個節期進入耶路撒冷，這絕非偶然。那時的耶路撒冷因著節期，湧入了數百萬朝聖的猶太人。據歷史學家統計，約有250萬人齊聚聖城，從世界各地回到耶路撒冷守節，正如猶太人的傳統所說：「一年三次，所有的男丁要到耶和華所選擇的地方朝見祂。」耶穌選在這個群眾最集中的時候進城，正好讓眾人看見祂的身分與使命。
二、主的騎乘：不是戰馬，而是驢駒
四福音書都記載了耶穌騎驢進城的情景，但馬太福音特別提到兩匹驢——母驢與小驢（太21:2-5）。耶穌吩咐門徒去牽這兩匹驢，若有人詢問，就說「主要用牠們」。這顯出耶穌對未來的全然掌握。
這裡的小驢是從未被騎過的，表示完全為主所分別。或許耶穌騎的是母驢，而小驢走在旁邊；也有學者認為祂可能坐在母驢鋪上衣服的背上，而小驢在旁。
在古代，君王得勝後通常是騎馬進城，象徵權勢與征服，但耶穌卻騎驢，表明祂是和平的君王。正如撒迦利亞書9:9所預言：「你的王來到你這裡；他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢。」
這與啟示錄所描述的第二次再來形成對比——那時主將騎著白馬，審判世界。但這次，祂來是要帶來和平。
三、百姓的歡呼與表象的敬拜
百姓們非常興奮，他們拿著棕樹枝，鋪上衣服在地上，高聲呼喊：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！」他們把耶穌當成要復興以色列王國的大衛之後。
但這樣的歡呼，背後卻有誤解。眾人期盼的是政治性的拯救、能推翻羅馬政權的君王，卻沒看見耶穌帶來的是屬靈的國度。當發現耶穌並不合他們的期待時，這群人後來就轉而呼喊「釘他十字架！」
弟兄姊妹，今天我們也要省察：我們口裡是否呼喊「和散那」，心裡卻並不真實渴望讓耶穌作我們生命的主？
四、宗教領袖的拒絕與群眾的搖擺
宗教領袖對耶穌的進城並不歡喜。他們研讀舊約，應當明白耶穌的舉動是在應驗彌賽亞的預言，但他們內心卻因為耶穌不合己意而拒絕祂。他們要的是權力、地位、利益的延續。
他們寧可釋放一位反抗羅馬、手染血腥的巴拉巴，也不要這位和平的君王——耶穌。而群眾也一樣。他們的信仰是浮動的，是跟著氣氛、跟著利益走的。今天高呼「和散那」，明天就喊「釘他十字架」。真正相信跟隨耶穌的，是那少數忠心的門徒，是「義人的餘數」。
五、耶穌是誰？
馬太福音12:30主說：「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」耶穌不能只是一位好老師，也不能只是先知或道德家。祂若不是我們生命的主，就什麼都不是。沒有中間地帶。很多人表面是基督徒，心裡卻沒有真正尊主為王。弟兄姊妹，耶穌不是我們生命的選項之一，祂是我們唯一的主。
六、結語：讓主作我們心中的王
神住在我們裡面，是每一位信徒的特權。以弗所書2:8-10告訴我們，我們得救是本乎恩，也因著信，這不是出於自己，乃是神所賜的。神是那發動者，我們是回應者。就像電燈泡需要電源，一開關就亮起來，我們的生命也需要與主連結。
主說：「我就是世界的光」，又說：「你們是世上的光。」願我們每一個人都讓耶穌作我們心中的王，不僅在逾越節歡呼，也在每天的生活中榮耀祂。因為祂還要再來！