知曉並回應神的帶領
李秉中弟兄 2025-06-01
信息摘要:
讀經：創世記12:1~4, 13, 17, 22; 詩篇 23
如何分辨是神的帶領？還是出於自己的認知？這是相當重要、且不可或缺的課題！因為這不僅關乎個人道路走的正確與否，同時更關乎神榮耀的彰顯。對此問題，其實聖經裡已有許多榜樣，下面列舉兩位知名人物：亞伯拉罕、大衛：
1. 亞伯拉罕：
亞伯拉罕被稱為信心之人的父，因為他的特點，就在於信、並有行動配合，且這行動是立即付諸的。
A. 聽神呼召出吾珥：
當亞伯拉罕聽見神的呼召、離開本地、本族、父家時，就立刻以行動回應（創 12:1~4）。他相信神的帶領，縱使神只有一句“往我所要指示你的地去。”並未言明目的地是哪裡！其實亞伯拉罕此舉，已經自己所倚靠的，從地上轉到天上了，是一重大的轉變！這一重大轉變，帶來神的應許、立約、祝福，他自己也要成為地上萬族蒙福的管道。至於這歷程中有沒有他自己的認知？當然有！帶著他姪兒羅得一同行動，就是最好的證明。雖然如此，神的帶領逐漸地使羅得自願地與亞伯拉罕分離（創 13）。亞伯拉罕仍持守神的呼召，仍住迦南地；而羅得卻相反，漸漸地挪移帳棚，直到所多瑪，融入世界的繁華。
B. 生以撒：
神在呼召亞伯拉罕出吾珥後，有許多的應許，其中一項就是使他的後裔如同地上的塵沙那樣多（創 13:16, 16:10, 17:2, 17:6）。當然我們知道亞伯拉罕離開哈蘭時、年七十五歲，那時他與撒拉沒有孩子。因此，出現了幾處亞伯拉罕自我認知：
i) 大馬色人以利以謝：“亞伯蘭說：主耶和華阿，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。亞伯蘭又說：你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。耶和華又有話對他說：這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。”（創 15:2~4）
ii)以實瑪利：
雖然不是亞伯拉罕的主意，乃是聽取了他妻子撒萊的建議。當然亞伯拉罕以為這是合乎之前神所說的，“你本身所生的才成為你的後嗣”。殊不知，此舉不僅引動家庭風暴，同時神保持沉默十數年，直到亞伯蘭九十九歲，神應許撒拉生以撒（創 17）。
C. 獻以撒：
亞伯拉罕全然信神的帶領就在獻以撒的事上（創 22）尤其表現在他與以撒這段對話，“以撒對他父親亞伯拉罕說：父親哪！亞伯拉罕說：我兒，我在這裡。以撒說：請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？亞伯拉罕說：我兒， 神必自己預備作燔祭的羊羔。於是二人同行。”（創 22:7~8）縱使拿刀要殺他兒子時，亞伯拉罕絲毫沒有猶豫（創 22:10）。他生命不愧受過神的經練過，以致於他堅信神必預備！
2. 大衛：
詩篇 23，大衛的詩，詳盡地描述神的帶領與個人信心的倚靠！
A. 神的好牧人：
大衛以他親身經歷作為認定的依據；因為大衛本身就是好牧人。我們從大衛與掃羅這段對話就可得知，“大衛對掃羅說：你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。我就追趕他，擊打他，將羊羔從他口中救出來。他起來要害我，我就揪著他的鬍子，將他打死。你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生 神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。大衛又說：耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。掃羅對大衛說：你可以去罷！耶和華必與你同在。”（撒上 17:34~37）所以詩篇23:1，“耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。”
B. 在神裡得安息：
“他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。”（詩 23:2）
C. 使人靈魂甦醒（詩 23:3）
D. 走義路（詩 23:3）
神為自己的名引導我們走義路。神的名何其榮耀，在祂引導下，每一步都與這榮耀有份，這是何等的恩典！
E. 神的同在：
“我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”（詩 23:4）
F.勝過敵人：
信心的經歷與宣告。“在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。”（詩 23:5）
G.絕對的盼望，與心志的立定：
“我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。”（詩 23:6）
想要知道是否出於神的帶領，就必須有了主的話、並起而遵行。不用害怕是否所聽見的話是否出於神，因為祂是好牧人，不僅如此，還有聖靈隨時的指引與教導，很快就能分辨所聽見的話語是否出於主！感謝主，耶穌說，“…若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字