認識神奇妙的作為
李秉中弟兄 2025-09-07
信息摘要:
讀經：使徒行傳 2:22~28
神是奇妙，祂滿有權能，或藉著親身的作為，或藉著受造之物成就祂榮耀見證。神親自的作為，萬有都經歷了，受造之物可以不承認、甚至拒絕，但經歷的事實卻已是明證！認識、思量、並細察神作為，應當是所有受造之物的日常；若不如此，就是蹉跎年日，浪費神的恩典了。珍惜光陰，好在神在個人所量定的恩典的年日裡成就祂的定旨！這是進入祂裡面的不二法門！當然，神的話是唯一指引；因為，“聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”（提後 3:16~17）原來行各樣的善事，是我們的日常。當然，只有一位是善的；因此善事，就是神的事；神的事，不僅是關乎神，當然還包括神要在個人身上所成的旨意，因為我們都是祂榮耀的發表！因此，沒有一個能輕看自己或他人、或者被人輕看的。
神的作為，大致可分揀選、製作與成就：
1. 揀選：
每一受造之物都是蒙神揀選的！區別僅在於成就之事的規模；無論規模大小，在祂定旨中所成就的重要程度都是一樣的！因此，不要低估或高看了自己！當然更不要隨意評斷神的揀選。因為神的揀選總是“出人意料”，例如雅各、約瑟、摩西、大衛，甚至耶穌等，他們原在世上是被人輕看的。或許有人不如此認同，因為雅各，是以色列；約瑟成就神的應許，將以色列一家帶下埃及；摩西，將以色列人領出埃及；大衛，被神稱為是合乎祂旨意的人。耶穌，更不用說了，祂是神的獨生愛子，為要成就神救恩、彰顯神榮耀的。這班人就我們所知，都是偉大的人物；但從一般人的角度來看這些人，可能是另一番景象！雅各，人如其名，是愛“抓”的。舉凡與他接觸的，或被他所看上的，都會變成他的。至於約瑟，不過是愛到父親面前打小報告的人。在做事時，最討厭碰到像約瑟這樣的人。至於摩西，或者比前兩位好些。不但從死裡逃生，還作了埃及王子。不僅如此，摩西不忘本，對自己的同胞有著滿腔熱血。可惜因衝動殺人，成為曠野的牧人。至於耶穌，不過是木匠而已，就連出生時都沒有一個好地方。這班人如何能與神旨意有關？的確很難想像他們怎能成就神的大事！只有一個解釋，就如撒母耳記上 16:7所述，“…因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。”他們有共同點，都是出於神的揀選！當然出於神的揀選，必有印證。至於印證，就在神在他們身上的製作。所以，我們按神的話如此操練，就是不憑眼見、與個人的認知來斷定神的揀選，而是靠聖靈的啟示與引導，必能得見神奇妙的作為。
2. 製作：
神製作的手段也是出人意料；因為祂名為奇妙！雅各，愛“抓”；神就讓雅各得到他想要得到的。倘若我們仔細，雅各似乎得著他所想要的，當然也看到他付出相應的代價！這景況持續到從雅各口中說出這一句：“罷了”！與此同時，雅各名字產生巧妙的改變，變為以色列（創 45:27~28）。當以色列這名符其實之時，代表神製作功成了；雅各內在生命已“成熟”（創 46:1~4），足以成為他人的祝福，甚至還為法老祝福（創 47:7）！約瑟，能從被賣為奴、甚至到了被誣下監的地步；然後，一瞬間成為埃及宰相 ！如此戲劇性發展，完全在於約瑟全然信靠神，是在任何景況下都能成為神同在的見證：並顯於外的聰明與智慧，成為約瑟的表徵（創 41:15~46）。論到聰明與智慧，摩西也是人選之一！摩西，埃及王子，才德兼備，居高位，又有同胞之愛；如此堪稱全備的條件，還需要神的製作？當然！並且還神還必須使用更大的功夫來製作。對於摩西，神有三個四十年的製作工程。第一個四十年的摩西，具備了所有在人看來的完備；但在神看來卻不是如此！神要顯明一個結果，人的熱心不能成就祂的事！藉著摩西一個衝動的舉措，破滅了人所期待的一切可能性！摩西第二個四十年曠野的生活，變成一位牧人，似乎將摩西一切天然消磨殆盡。同樣地，人以為如此、卻是神的工啟動之時！八十歲的摩西，他被神遇見了（出 3）！這代表神製作的工在摩西身上達到了一定的程度，摩西已成神可用的的器皿。但此時摩西是甚麼景況？幾乎沒有任何雄心壯志，推諉，一點膽識都沒有，更別說起初對同胞的愛心與熱忱了，可能還成為心結所在。此時的摩西，在人看來真不堪用；但正是神能使用的人！因為，摩西所能倚靠的只有神而已！甚麼時候惟神可靠，那時候就是神階段性功成之時！論到惟神可靠，大衛又是一例。他在家是看羊的小牧童，不被家人重視的小兒子。這能有甚麼翻天覆地的大作為？雖然受膏，但生活上依舊沒有甚麼重大變化。就是與非利士人勇士歌利亞一戰成名，但換來的卻是掃羅王的追殺，居無定所。然而，這也是神奇妙的作為！經練大衛能全然倚靠神。因此大衛面對每一事件，甚至是致命的危難，他都全心尋求神，在他所寫的許多詩篇中有詳盡的描述。更佳美的是，大多以讚美神為收場，因大衛得