Numbers 21-22:20; Luke 1:26-56; Psalm 57:1-11; Proverbs 11:9-11 “耶和華對摩西說：不要怕他！因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中；你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一般。”（民 21:34）大凡遇到爭戰之事，若有神的話語、並神的同在，得勝是必然之事！正如箴言 21:31所說，“馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。” 抱怨或怨讟，並不能帶來好的結果！當以色列人，“他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩燥，就怨讟 神和摩西說：你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。”（民 21:4~6）對於神的恩典，應當常懷著感恩的心；當我們凡是謝恩時，這怨讟的情緒就不易存在，並且這謝恩之聲，還能蒙神悅納；不僅如此，還會恩上加恩！可惜當時以色列人充滿怨讟之聲，甚至惹動神的怒氣！以致於陷在火蛇的景況。感謝神神，祂不永遠懷怒；只要以色列人願意回轉，神的憐憫立刻臨到，“耶和華對摩西說：你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。”（民 21:8~9）當這銅蛇被高舉，凡被火蛇所咬的人，可以抬頭仰望這銅蛇，就必得存活、並得醫治。其實此舉是另一更大之事的豫表，就是指著主耶穌基督說的，“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。”（約 3:14~15）“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。”（約 12:32）神的恩典何其大！凡願意相信主的人，就是抬頭仰望耶穌基督的，都是願意承認自己罪與過犯；換句話說，願意帶著本相來到主面前的，不但可以藉著基督得從罪中得著釋放，更能在神的恩典慈愛中，就是在基督裡得著永生！ 能夠傷仇敵的頭的，唯有女人的後裔，這是何等的奧秘，因為所有世人都是男人的後裔。那樣甚麼是女人的後裔呢？答案就在馬利亞從聖靈懷孕這事上得見，“天使對他說：「馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」”（路 1:30~37）馬利亞信神的話，並且表現在行動上，“馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開他去了。”（路 1:38）首先，馬利亞答應這話是需要膽量的，因為當時未婚生子，按照摩西的律法，被人發現是要被石頭打死的。如此看來，馬利亞的信，看似簡單，其實是不顧自己的生命成全神旨意的。另外，神說的話都有印證的；“那時候，馬利亞起身，急忙往山地裡去，來到猶大的一座城；進了撒迦利亞的家，問以利沙伯安。以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿，高聲喊著說：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！我主的母到我這裡來，這是從那裡得的呢？因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動。這相信的女子是有福的！因為主對他所說的話都要應驗。」”（路 1:39~45）這裡不僅馬利亞得著印證，同時以利沙伯也得了印證，就是施洗約翰還在母腹中就被聖靈充滿（路1:15）。神為世人預備救贖的計畫，從此延展開來。 大凡神說話，必有印證！對於聽話的人，自然當求印證；一旦得著印證；接下來，就是憑著簡單的信，來經歷神話語的信實。其實這過程的操練，就是經歷神的實際與內在生命成長不可或缺的要素。
DavidLi 2024年3月14日,11:15PM
Numbers 16:41-18:32; Mark 16:1-20; Psalm 55:1-23; Proverbs 11:7 “在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。耶穌從他身上曾趕出七個鬼。”（可 16:9） 耶穌復活，這一個大喜信息，死亡不能拘禁祂！因為耶穌是按著天父的旨意為世人釘死十字架上，同時是按著天父的定意，使祂從死裡復活！耶穌基督除了完成神的救贖計畫，更揭去蒙蔽離世真相的帕子！原來離世，就是死亡，並非人的終了，卻是永世的啟始！人懼怕死亡的原因，除了身心的苦痛之外，就是不知道將往哪裡去。如今耶穌復活，是被接到天上，坐在神的右邊（可16:19）!祂已經將一條又新又活的道路為我們開啟！這條永生之路就在我們所領受的福音裡！正如主耶穌在地上時所說：“我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。”（約 12:46）我們既在真光之中，就是在基督裡了；所以這福音將我們離世的去處已經顯明了！然而，在神這全備恩典中，最容易被忽略，也是最重要的一點，就是基督的所在，祂已經坐在神的右邊了。能夠坐在這個位置，除了不是自取的，同時還必須有一定的身量。所以，在神全備恩典中，祂不僅僅藉著耶穌基督解決人罪的問題，同時還將基督的生命，就是這復活的生命賜給凡信的人；並且藉著聖靈的作為，要將人安置在基督裡！至於如何安置？乃是使基督的生在我們裏面發動，以基督的生代替我們天然血氣的死；換句話說，就是與基督同死，必與基督同生，這就是十字架的奧秘，“我們若是與基督同死，就信必與他同活。”（羅 6:8）“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”（林後 5:17）原來神的目的是要我們成為新造的人，“所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。”（西 3:1~3）這必須配合屬靈的眼睛開啟，這是聖靈的工作；當然我們的信更是重要的關鍵！信而順從，是成就這工、也是蒙神喜悅的唯一途徑。 信，以致於信，正是我們在世時當行的，也是主為我們所預備的道路！這是十字架的路，也是捨己的道。感謝主，雖然行這路時，起初常見的就是我們裏面的軟弱與敗壞；但我們不要因此灰心，因為這證明了我們是走在對的道路之上，是行在真光了。並且主能體恤我們的軟弱（來4:15），正如祂在復活後，曾打發抹大拉的馬利亞，和被祂挽回下以馬忤斯的兩個門徒，前去告訴十一個門徒關於祂復活的消息，但是他們卻不信（可16:10~13）。“後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。”（可 16:14）主雖然責備他們的不信，卻沒有因此撇棄他們；反而堅立他們，使他們下沉的心得以重新再起！並且還重申對他們的託付，“他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”（可 16:15~16）
DavidLi 2024年3月12日,11:07PM
Numbers 15:17-16:40;mark 15:1-47;psalm 54:1-7;proverbs 11:5-6 “從午正到申初，遍地都黑暗了。申初的時候，耶穌大聲喊著說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（繙出來就是：我的神！我的神！為甚麼離棄我？）”（可 15:33~34）此時神真的離棄耶穌？當然不是！但神的確離了耶穌，是因世人的罪都歸在耶穌的身上了。因此，神無法與耶穌同在了！這正是耶穌在客西馬尼園禱告中提到的苦杯！耶穌可以忍受擔負世人的罪，卻無法忍受天父的離開！當然耶穌深知神不能容罪，自然無法與罪同在一處；所以，耶穌才會如此禱告，“…然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太 26:39）耶穌深知當世人罪加諸在身，這是出於神的定意，正如以賽亞書 53:10所說，“耶和華卻定意（或作：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或作：他獻本身為贖罪祭）。…”罪的工價，就是死！人豈能付得起如此沉重的代價！因此，神預備了救恩，就是藉著耶穌基督，以不知罪的代替罪，為世人釘死在十字架上！在耶穌在十字架上將要斷氣之前，正是午正到申初，應是日正當中，卻是遍地黑暗！似乎黑暗掌權了；殊不知正是真光將照明黑暗！依屬世的觀點，耶穌在十字架上在無可能有所作為了；其實，並非祂不能，而是祂不願！如此才能以完全人成就神的救贖，同時堵住魔鬼的口、敗壞仇敵一切作為。 “耶穌大聲喊叫，氣就斷了。殿裡的幔子從上到下裂為兩半。”（可 15:37~38）耶穌以完全順服、成就了天父救贖計畫。不僅如此，殿裡遮掩至聖所的幔子裂為兩半之時，豫表著人與神不再有阻隔了！祂為我們開了一條又新又活的通天之路！從此，人可以藉著基督耶穌得以行走這條永生之路，並且能進到神的面前。當然還有另一果效，就是使人得著能力，脫離黑暗的綑綁；如同此處的亞歷馬太的約瑟、和曾經在夜裡求問耶穌的尼哥底母（約 3:1~21）（約 19:39）。耶穌的死，除掉了他們遮臉的帕子！使原本懼怕人的，因著神大能的作為，變為剛強！他們因著耶穌，出黑暗而入光明了！ 當然神藉著耶穌基督的作為，並非到此為止！耶穌的死，還要成就神另一大能的作為：敗壞掌死權的魔鬼！因為，“兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人”（來 2:14~15）除此，還要藉此取回死亡與陰間的鑰匙！既曰“取回”，代表著祂不能被死亡拘禁。因此，耶穌死後雖安放在磐石中鑿出來的墳墓裡；但僅為暫時；因為神已定意祂第三日復活。
DavidLi 2024年3月11日,11:10PM
Numbers 14-15:16; Mark 14:53-72; Psalm 53:1-6; Proverbs 11:4 “大祭司起來站在中間，問耶穌說：你甚麼都不回答麼？這些人作見證告你的是甚麼呢？耶穌卻不言語，一句也不回答。大祭司又問他說：你是那當稱頌者的兒子基督不是？耶穌說：我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。大祭司就撕開衣服，說：我們何必再用見證人呢？你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何？他們都定他該死的罪。”（可 14:60~64） 一般人在受審之時，多半會為自己辯護；尤其是被人誣陷，相信很少人會緘默無聲的。但耶穌在大祭司院子裡受審時，恰恰相反！面對人作假見證誣陷祂之時，耶穌仍保持緘默！唯獨大祭司問祂：“你是那當稱頌者的兒子基督不是？”耶穌回應了，“耶穌說：我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。”（可 14:62）祂不僅回應，同時還將基督再臨時光景一併道出！原來耶穌只有一個意念，就是遵行天父旨意，完成所託付的。因此當大祭司問祂是不是神兒子時，這一問是關乎神的作為；所以耶穌堅定地回答：我是！雖是短短的一句，卻蘊含著神的恩典、慈愛與救贖；當然還有光照！“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。”（約 3:16~19）耶穌的回應，不但顯出祭司長和全工會人內裡真實的光景，都是在罪中！因為他們想要殺人、流無辜人的血、作假見證誣陷人等；這些作為完全違背神的誡命。不僅如此，大祭司還撕開衣服，更不合乎神的律法。這一場大祭司院內的夜審，表面上看起來是耶穌受審，但實際上受審的乃是這班想要治死耶穌的人！雖然他們極盡所能的羞辱、苦待耶穌，但耶穌心中卻一無怨念與咒詛。當祂被釘十字架時，不僅僅要拯救凡信祂的人，同時也為了這班人！耶穌將神的愛顯明了（約一4:9）。人的愛有限，唯有神的愛無限！至於神的愛，在基督裡表現全備了。基督耶穌是如何做到？乃在於祂完全遵行神的話。感謝神，祂除了藉著基督解決我們罪的問題，更重要的是賜給我們基督的生命。至於這基督生命，就是將神愛完全活出的生命！故此，有了基督的生命，就有了神的愛；有了這兩者，就能夠活出神的愛了。想要完全遵行天父的話語，必須有基督的生命，並效法祂的樣式。這樣祂的所是，就成為我們的所是！如此的“我是”，就是天父所喜悅的神兒子了。
DavidLi 2024年3月10日,11:28PM
numbers 11:24-13:33;mark 14:22-52;psalm 52:1-9;proverbs 11:1-3 人對自己的軟弱瞭解的有限；但主耶穌卻不同，祂透徹地知道人的軟弱，並且能體恤；更重要的是，祂以自己的剛強代替人的軟弱！所以，主耶穌常藉著許多環境來顯出我們的軟弱；但祂並非使我們下沉，而是使我們能夠面對！如此，才能靠祂、並在基督裏對付這軟弱，最後以祂的剛強來建造。其實我們最大的攔阻，就是存在我們裏面的軟弱，尤其是隱藏的軟弱！所以，耶穌基督要光照我們；無論是可見的與隱藏的軟弱，都會被顯明出來！一旦顯明，緊接著就是祂拆毀與建造的工程。最直接的例子就是這裡祂在門徒身上將有的作為，“耶穌對他們說：你們都要跌倒了，因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。但我復活以後，要在你們以先往加利利去。”（可 14:27~28）這是主耶穌在吃過了逾越節晚餐之後，與門徒們前往橄欖山之時，祂對他們所說的話。其實主耶穌在過往已三次提及祂將要被賣、受羞辱、被苦待，最後釘死在十字架上；然後三日復活。相信祂此番話對於門徒而言，這並非新聞了。但看他們對這如此重大的事件反應，一如往常：似知不知！人憑著天然，想要明白屬天事物，是何等的難啊！感謝主，這正是祂在此光照他們的地方。彼得，他的個性最為直接，行動也是最快，常常在其他同伴還沒有反應時，他已經行動了；“彼得說：眾人雖然跌倒，我總不能。”（可 14:29）彼得這句看似說了大話，但相信彼得不是誇口，而是信誓旦旦說的！正因為這樣，使我們得見：出於人天然的，很容易受到環境的影響；因此，很難、甚至聽不進主的話；縱使聽了，也不明白！正因此時主耶穌還與門徒同在，所以彼得能如此篤定的說；然而，他卻忽略主曾經說過，“你們都要跌倒了，”當然耶穌說這話自然不是出於祂自己，而是出於天父所預定！不僅如此，門徒們不僅跌倒，還會四散！雖然如此，主耶穌更知道天父賜給祂的人，一個都不失落！故此，雖然此時門徒們有與祂同死的心（可14:31），但祂當然知道這出於天然血氣的勇力，是徒勞無益的。因為在屬天的計畫中，凡屬天然血氣的，不僅一點益處都沒有，或許還會攔阻神的旨意！所以主必須顯出他們的軟弱；其目的，就是要做拆毀的工作！所以對於彼得，“耶穌對他說：我實在告訴你，就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。”（可 14:30）其實還沒有等到這話應驗的時刻，在接下來客西馬尼園裡，門徒們就一一顯出內裏軟弱的真實光景了！“耶穌對門徒說：你們坐在這裡，等我禱告。於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過，對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，儆醒。”（可 14:32~34）結果這三個門徒不但沒有儆醒片時，甚至於睡著了；還不僅一次，是一連三次！這顯明人憑著肉體服事，只會顯出自己是何等的軟弱！ 感謝主，軟弱當在主面前；縱使軟弱時沒有在基督耶穌面前，也要將自己軟弱的本相帶到祂跟前！因為，祂能體恤人的軟弱。唯有如此面對自己的軟弱，才能徹底地對付、以致完全！主有慈愛與憐憫，能體恤我們的軟弱；不僅如此，在祂大能作為下，必能將我們的軟弱取去，而以祂自己的剛強作為代替（來 4:14~16）！至於主耶穌的剛強，當然不是建立在“己”上面，而是在遵行天父旨意之上！這有美好的範例，就是當耶穌知道賣祂之人近了，祂能夠坦然面對，沒有逃躲！甚至賣祂之人，就是祂門徒之一的猶大，竟以與祂親嘴作為賣祂的記號時，耶穌一點怨恨都沒有；並且新甘樂意地被這班人拿下（可14:43~46）。耶穌表現的如此剛強，是無法比擬！主耶穌以行動，不但為“剛強”下了最好的註解，同時還為我們樹立了最佳效法的榜樣！ “正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。”（箴 11:3）
DavidLi 2024年3月09日,10:54PM