Deuteronomy 26-27:26; Luke 10:38-11:13; Psalm 76:1-12; Proverbs 12:15-17 “他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？請吩咐他來幫助我。耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。”（路 10:38~42） 上好的福份只有一件，且是不可少的，就是專注於主，且珍惜在主面前的時刻。其實，馬大與馬利亞都已揀選了這上好的福份，但得著的是馬利亞！並非因她們的外在的舉措，而在於她們心之所向！馬大接耶穌一行人進自己家，因此這上好的福已經臨到這家了。但誰能得著？就端看個人了。“馬大伺候的事多”，這裡看見馬大選擇外在事物的服侍，或許平時這家上下的主理是她；所以責無旁貸地一肩挑起。若是馬大持定這心態，得福是必然；然而，事實卻不是如此！其原因，在於馬大因事多而心裡忙亂，並且產生了抱怨；路加福音 10:40有所表述，“馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？請吩咐他來幫助我。”馬大話中可以看出：一方面、抱怨馬利亞不來幫忙，只坐在耶穌腳前聽道；另一方面、有“責怪”耶穌的“縱容”，並有“吩咐”主打發馬利亞起來幫忙。當然耶穌知道馬大的意願，因為人的意念尚未啟動時，祂已知曉！所以耶穌一針見血地指出馬大問題所在，“耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，”（路 10:41）當然耶穌不僅指出問題所在，還要點醒她當以何為重！“但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。”（路 10:42）換句話說，這上好的福份，就是在主面前！並且，一旦選了、且得著的上好的福份，是沒有任何外力可以奪去的。 在此事上，對於神兒女服事上有相當重要的提醒。首先，人蒙恩得救後成為神兒女；服事主，是必然的；同時這也是神預備好的上好福份。其次，就是服事的認知與態度。一切的服事，對象是主，無庸置疑。若有所偏移，就當靠聖靈將腳步挪回正途。至於服事的態度，無在乎服事的事項，而在乎心態。因為任何主的事務，都是祂所預備的上好福份，那怕是那些在人看來瑣碎、且微不足道的事，例如在神家中埽掃地、排排椅子等。若以謹慎態度因應，得上好福份自不在話下！倘若事多繁雜，但心卻不為所侵擾，仍持定服事主的初衷，所得上好的福份，是不能、也不會被人奪去的。相對地，若是動了天然血氣，縱使是一絲的燃起，必須靠主冷靜、停下腳步，以便好好省思。因為，靠天然血氣不能成就神的定意與作為；當然也不能在屬靈生命上有所助益與精進，更不用說能在服事上能有什麼果效或得著什麼。
DavidLi 2024年4月04日,11:50PM
Deuteronomy 23-25:19; Luke 10:13-37; Psalm 75:1-10; Proverbs 12:12-14 “耶穌對他們說：我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。”（路 10:18~20） 名錄在天，這就是天國的福音！完全出於神的恩典，且是在耶穌基督裡做成的。如今從耶穌基督的口中得著證實。倘若神兒女對自己的信還游移不定，那問題是出在根基上。惟將信的根基建立在基督、這永久的磐石之上，才能信的堅定不移。因為神一切所是，在基督耶穌裡都是是的！當然能夠名錄在天，必須立於基督的根基上；不僅如此，還必須在基督裡，方能成事。 “正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父阿，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿！是的，因為你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。”（路 10:21~22）耶穌基督，是神一切的彰顯（西2:9）！因祂是神的兒子，更是神形象的反映（腓2:6）。其實，祂就是神自己！只是取了子的位格，因此謙卑、居此地位；更凡是尊天父（父位格）為聖；其目的，就是成為所有神兒女的效法榜樣。然而，耶穌基督在世行走時，完全沒有宣揚自己神兒子的名分，反倒虛己、取了奴僕的形象，並常以“人子”宣稱（腓2:7）。不僅如此，一切行事完全順服聖靈（神三而一的另一位格）的帶領。因此，祂完全遵守天父的旨意，就在於此！因而，得以成就神救贖的計畫；使凡信子的人有永生（約3:26）。惟有如此，才能免去了神的震怒。不僅熄了神的怒氣，同時“…因信基督耶穌都是神的兒子。”故此，神的眾子因祂而生（約一5:1）！就是從這“末後的亞當”所成的，且是合乎神的定意。“原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。”（來 2:10）這就是神恩典的全貌！ 如此看來，“名錄在天”，這是多麼令人興奮的佳美的信息，更是令人當竭力專注的！至於鬼所服的權柄：當然不是服人，乃是服賜權柄的那一位！至於那賜權柄的，就是神！是神將天上地下所有的權柄都賜給了基督（太28:18）；而基督又將這權柄賜給了凡在基督裡、並遵行祂話語的人。如此是一脈相承，並且是獨有的一脈！ 得永生的代價太大，是人所付不起，也是無法付的！若不是出於神的愛，並靠著耶穌，就是將神愛顯明的基督，沒有人能夠與永生發生關係，更遑論承受永生了！如此看來，“有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該作甚麼才可以承受永生？”（路 10:25）人所知的何等有限，眼光何等短淺；竟以自己所知的有限，挑戰神無限的奧秘！神不試探人，因此這律法師所起的意念就已悖離神了。何況他更想以自己的所知與所是，就是自義，來試探耶穌。感謝主，耶穌不以自己的話語回應這類的試探，“耶穌對他說：律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」”（路 10:26~28）此處耶穌以神的話回應，讓這律法師自己說出這答案；其實這答案卻正是他問題癥結的所在：對於真道，這律法師是知、卻不能行！不僅是這律法師如此，也是一般人的通病！正如約翰福音5:39所說，“你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。”（約 5:39）永生，在於耶穌基督，祂就是這“活道”，完全表現在祂所有言行舉止！至於耶穌基督的完全，是經過天父審視過、並定讞的；天父的絕對，完全體現在耶穌基督的完全順服（行動）上！所以承受永生，是不分人種與類別，乃是單看這人的行事：其源頭為何？憑甚麼做？對神所說的話，是否有確實行動的配合？至於實際的行動，就在耶穌所舉愛鄰舍如同自己的比喻中，這好撒馬利亞人就是最好的例子（路10:30~37）。 “願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。我們也在他裡面得了基業；（得或作：成）這原
DavidLi 2024年4月04日,12:10AM
Deuteronomy 21:1-22:30;luke 9:51-10:12;psalm 74:1-23;proverbs 12:11 “耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，便打發使者在他前頭走。他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備。那裡的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。”（路 9:51~53）撒瑪利亞人不接待耶穌一行人，其原因在於過往的傳承。猶太人看不起撒瑪利亞人，認為他們不是純猶太人，因此不相往來。這裡耶穌定意向耶路撒冷去，自然撒瑪利亞人不願意接待他們。耶穌“定意”向耶路撒冷去，有別的翻譯為“堅決地”。至於祂要去做什麼呢？乃是要依循神的旨意與時候，在耶路撒冷為世人的罪被釘十字架，然後第三日復活。所以，這裡就講到，“耶穌被接上升的日子將到”。其實，耶穌原是為此來到世上，為要拯救世上所有的人，完全展現神的慈愛與憐憫。相對地，耶穌的門徒雅各與約翰看見撒瑪利亞人的舉動，他們雷子的性情立刻表現出來，“就說：主阿，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所作的（有古卷無「像以利亞所作的」數字）麼？”（路 9:54）單從這話中看到，神的權柄若在天然血氣裡使用，將會造成何等可怕的結果！感謝主，神做事不是憑著血氣，總是出於愛；因為，“他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。”（約13:1）因此，“耶穌轉身責備兩個門徒，說：你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命（或作：靈魂；下同），是要救人的性命。說著就往別的村莊去了（有古卷只有五十五節首句，五十六節末句）。”（路 9:55~56） “…這福音本是神的大能，要救一切相信的，…”（羅1:16)“就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。”（羅3:22）這就是耶穌此番堅決地前往耶路撒冷的緣故。 天國福音的實際，始於信，成於以致於信；其過程，必須有行動與經歷。換句話說，領受天國福音後，還必須跟從主耶穌基督！如同門徒中“有一人對耶穌說：你無論往那裡去，我要跟從你。”（路9:57）然而，想要跟從主，必須有與主同苦的決心；就是接下來耶穌所說，“耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。”（路9:58）跟從主並非從此一帆風順，而是面對許多挑戰！雖然看似走了一條艱難的路，但實際上這些臨到的挑戰都是出於神所量定過的，縱使過程中會經歷更艱難的試煉，甚至連安歇之處都沒有，但可確信的是，不是獨自承擔，而是有主同在！除此，想要跟從主，必須專心跟從！因此，耶穌“又對一個人說：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。”（路 9:59~60）其實主的用意是，要以傳揚天國的福音為首要。這裡關乎一個次序的問題。當我們顧念神國的事勝於自己的事，神必顧念我們的事！人顧念自己的事，尚有不周全、或力有未逮之處；但神的顧念，卻是面面俱到。如此看來，以神的事為先，就能因此靠主脫去一切的纏累！最後，跟從主是前往是有明確標的！“又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。”（路 9:61~62）原來主要領跟從祂的人進天國！令人想到耶穌曾說：“從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。”（太 11:12）當然“努力”的定義，乃是竭盡全力！但竭盡全力也必須得法，就是跟從主，以完全順服的態度，效法基督的樣式，做到與祂“形影不離”！如此才有進天國的絕對把握。 總而言之，跟從主，沒有站著不動，或是回頭，或是三心二意的。而要立即的、緊緊地跟著主、且不斷地往前行走在永生的道路上！就像保羅所說：“弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。”（腓3:13~14）
DavidLi 2024年4月02日,11:52PM
Deuteronomy 18-20:20; Luke 9:28-50; Psalm 73:1-28; Proverbs 12:10 個人的基業，的確令人應當省思的問題。因為，在屬世上是有得有失；然而，一個無可遮掩的事實，就是人現有的，並不代表就是個人永恆的所有！如此，人還有什麼盼望呢？難道真是神為人如此定意！當然不是！神的確為人有所定意，但其定意是美善的；就是人一切所得，都蒙祂紀念，且能存留到永遠！不然耶穌不會如此教導，“不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。”（太 6:19~21）其實祂這話中，以點出秘寶所在，神看重人，且看重人的內心；至於“財寶”的關注，代表著個人心之所向。 “人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。”（來 11:6）這句話已然表明心之所向的結果！至於信，就是心之所向的表徵。只要信神，並且信對神、且持定祂所預定的，就是得神所預備永世豐盛基業的大前提！其實神的存在，不在乎人信祂存在與否；但是人的信，卻能直接地連於神一切豐盛的關鍵！亞伯拉罕就是最好的例子。神因著亞伯拉罕的信，不但賜他後裔，同時也賜給他與其後裔應許的福。以色列十二支派，就是亞伯拉罕的後裔。環顧這十二個支派中，最蒙福的是哪一支派呢？不是拈鬮分地較多、較大的，也不是因著人數眾多的，就稱為有福；而是利未支派！正如申命記 18:1~2所說，“祭司利未人和利未全支派必在以色列中無分無業；他們所吃用的就是獻給耶和華的火祭和一切所捐的。他們在弟兄中必沒有產業；耶和華是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。”（申 18:1~2）地上無份無業，怎能稱得上有福呢？然而，神這話中已透露出真富足的定義，就是“耶和華是他們的產業”！如詩篇 33:12所說，“以耶和華為 神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！”想想看，人生來世上，未帶什麼；離世時，又豈能帶走屬世的分毫？如此看來，人生的一遭，難道真是來也空空？去也空空？如傳道書上所說，“傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。”（傳 1:2）虛空，與神定意的富足是完全相悖！換句話說，人沒有尋得神所預備的道路。那麼神預備的道路難尋嗎？其實不難，“因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。”（路 11:10）所以，這“門”與這“路”，神已預備好了，就是約翰福音 10:1~10耶穌所說的，“我實實在在的告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。羊不跟著生人；因為不認得他的聲音。必要逃跑。耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是甚麼意思。所以，耶穌又對他們說：我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。” 神已將蒙福的“門”與“路”已經預備好的，並且藉著耶穌基督，不但將其顯明，並且還將怎樣行走都向人宣告了。神要我們作完全人，如同申命記 18:13所說，“你要在耶和華─你的 神面前作完全人。”能在神面前作完全人，並非天方夜譚，因為耶穌基督已經成就這事。因此，我們憑著信，就是信耶穌基督，就進這“門”，行這“路”（約 3:36）。當然行路的憑藉，不是“己”、而是基督，就是跟從主！就是應了主的話，“…若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。”（太 16:24）（可 8:34）換句話說，靠主捨去自己的不願，而以主的所願來代替。捨己之不願、順主之所願，就是十字架的功效！所以，不是你我能作完全人，而是因基督的活出，被神模成完全人！試想這樣人的一生，都在主的手中，所有的得與失，都在祂的計畫裡；如此的一生，絕不虛空！不但不虛空，反而充滿榮耀與富足，如同基督耶穌一般。 既明白神奇妙的作為，“我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。”（詩 16:2）“耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈（原文作榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我。在你面前
DavidLi 2024年4月01日,11:18PM
Deuteronomy 16-17:20; Luke 9:7-27; Psalm 72:1-20; Proverbs 12:8-9 “…因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，”（西2:9）耶穌基督也活出這一切的豐盛，顯明了神的恩典與慈愛。在伯賽大的野地，祂以五個餅，兩條魚，使五千人吃飽（路9:13~17），若是加上隨行的女子與小孩，恐怕逾萬人。當“耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。他們就吃，並且都吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子。”（路 9:16~17）人想認識神的豐盛，別無他法，惟靠耶穌基督！正如耶穌回答腓力一樣，“腓力對他說：求主將父顯給我們看，我們就知足了。耶穌對他說：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說將父顯給我們看呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信麼？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。”（約 14:8~11） 耶穌是唯一認識天父的方式；不僅如此，祂還要將人帶到天父面前！所以“耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”（約 14:6）但若要真認識耶穌，就必須緊緊地跟從！就能像彼得一樣被聖靈啟示所說：“是神所立的基督。”當然跟從主也並非易事，正如耶穌對眾人所說：“…若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。”（路 9:23）不是僅僅因著好奇，像希律一樣，只想要見他而已（路9:7~9）。十字架所要對付的，不是別人，乃是自己！當然耶穌的教訓都出於祂親身的經歷。至於這班門徒，不但是學習者，同時也是這經歷的見證人，並還要活出這個見證！正如主耶穌在五餅二魚的事上，祂將這望天祝福過的餅，擘開，遞給門徒一般，分魚也是如此；門徒們要成為這祝福的管道！另外，還有傳承的意思！如今這傳承也臨到所有神的兒女。然而，要做一個“暢通的管道”，這就必須揹起自己的十字架，跟從主；就是走十字架的道路！如此才能清除一切攔阻神恩典流通的障礙！ 感謝主，這條十字架的道路雖然難走，但並非我們獨自行走，而是有主同行！如同主耶穌在地上行天父旨意一樣，祂不是單獨行走，而是有天父在祂裡面（約14:11），並且還有聖靈的內住、澆灌與引導。如今這些都在我們裡面了！至於跟隨的門徒，主耶穌沒有失落一個，除了加略人猶大！這不是主的能力不足，而是猶大貪愛世界的緣故；“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。”（約一 2:15）正是猶大的寫照！那時猶大的心思意念被貪財的思慾所霸佔，以致於錯失許多次主耶穌給予他回轉的機會，直到他賣了耶穌；“這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有甚麼相干？你自己承當罷！猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。”（太 27:3~5）這正應了主所說：“人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？”（路 9:25）又拿甚麼換生命呢？至於主耶穌所說的生命，不僅僅指著地上的生命，而是永生！永生，不僅包括這屬世的一切，並且還要越過死亡界線，進入永世！這永世，就是神的榮耀、天父面前。而這條永生之路，耶穌基督為我們顯明了！是祂付出的極重無比的代價，“…人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。”（路 9:22）生命吞死亡，祂就是這復活的生命！如今“…我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。祂為我們開了一條又新又活的道路！”（來10:19~20）
DavidLi 2024年3月31日,10:31PM