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3月21日 经节 

民 數 記 32:1-33:39

路 加 福 音 4:31-5:11

詩 篇 64:1-10

箴 言 11:22

 

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Numbers 30-31:54; Luke 4:1-30; Psalm 63:1-11; Proverbs 11:20-21
 試探,是來自魔鬼;因為神不試探人(雅 1:13)。當然試探的目的,就是魔鬼想藉此使人敗壞。至於魔鬼試探人的手法,可從耶穌受試探的事上完全明瞭!
 “耶穌被聖靈充滿,從約但河回來,聖靈將他引到曠野,四十天受魔鬼的試探。”(路 4:1)從此處可以明白,魔鬼試探人有兩個要素:
1. 尋找可趁之機:
 這是魔鬼的一向所為,正如彼得前書 5:8所說,“務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。”
2. 必須經過神的允許:
 約伯就是最好的例子。換句話說,魔鬼並不能隨心所欲地發動試探;縱使牠發覺了可“吞吃”的目標,還必須經過神同意!
 此處耶穌在曠野受魔鬼試探,是受聖靈的引導;換句話說,是出於神的旨意,因為聖靈不能憑著自己做什麼。如此說來,神要藉著耶穌顯明魔鬼試探人的一切伎倆。當然神採取如此作為前,必考量了耶穌此時的身量與光景是足以面對的。
 接下來,看看魔鬼試探人的時機,就是當人陷於軟弱的時候。“那些日子沒有吃甚麼;日子滿了,他就餓了。魔鬼對他說:你若是神的兒子,可以吩咐這塊石頭變成食物。”(路 4:2~3)這也是彼得勉勵我們謹守、儆醒的原因。想要敵擋魔鬼這類的攻擊,惟有能將我們的焦點不放在這軟弱點上,而是定睛於主!試探,就是將我們的關注點轉向“己”!當然靠著己,可能有番作為;但多半會陷於軟弱的惡性循環裡;一旦無法自拔,那就徹底中了仇敵的詭計,敗在自己的裡面。感謝主,耶穌給一切受試探之人指出一條明路,將自身有限的資源用在正確的所在。“耶穌回答說:經上記著說:人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。”(路 4:4)首先,耶穌不回應魔鬼的挑戰,就是“你若是神的兒子”。祂對於既定的身位,無須回應、或向人證明。這給予我們相當的提醒,有時過於著重人的挑戰,總想拿出什麼證明作為因應;如此,極為可能中了仇敵的詭計。因此,耶穌的回答中不見為自己身位的辯駁。至於食物,的確是當時耶穌的切身需要;但耶穌並不是一味地關注於此,而是將神口中所出的話擺在首位與絕對的地位!耶穌深知:神口中所出的話,就是靈,就是生命(約 6:63);雖然食物對人是不可或缺,但與神口中所出的話相比,僅能居其次!耶穌成功以一句神的話,勝過魔鬼詭詐的試探。
 雖然魔鬼第一輪試探失敗了,當然不會就此罷手。牠要出另一王牌,就是天下萬國的權柄與榮華。其實這也正是牢籠人陷於勞苦另一主因。“魔鬼又領他上了高山,霎時間把天下的萬國都指給他看,對他說:這一切權柄、榮華,我都要給你,因為這原是交付我的,我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜,這都要歸你。”(路 4:5~7)其實魔鬼的真正用意,就是要耶穌拜牠。這樣神藉著耶穌要取回牠手中的代理權的計畫就失敗了。其實這代理權也並非神賜給魔鬼的;而是魔鬼從亞當手中“騙”得的。如今又故技重施;但耶穌沒有中計,因為祂既持定神的託付,更知道權柄何在。當然耶穌也不為此辯駁什麼,仍以一句神的話回應,“耶穌說:經上記著說:當拜主─你的神,單要事奉他。”(路 4:8)祂引用的這句,正是為面臨這類試探人指出一條明路!因為我們都拜錯了對象,事奉瑪門;因此被是勞苦愁煩所困。神兒子當拜的對象,惟天父而已!此輪試探,魔鬼失敗了。當然牠不是省油的燈!眼見自己試探人的三樣法寶,就是眼目的情慾、肉體的情慾、與今生的驕傲,對耶穌毫無作用時,魔鬼就謬用神的話來發動第三輪試探。
 “魔鬼又領他到耶路撒冷去,叫他站在殿頂(頂:原文作翅)上,對他說:你若是神的兒子,可以從這裡跳下去;因為經上記著說:主要為你吩咐他的使者保護你;他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。”(路 4:9~11)魔鬼的狡詐,完全在這句話中顯露無遺!因為牠引用神的這話,表面上看似無可辯駁,但是問題出在,是不是神此時如此說?若不是,那就是挑戰神的話了。往往人不究此理,因而中了仇敵的圈套。耶穌自然清楚魔鬼的伎倆,“耶穌對他說:經上說:不可試探主─你的神。”(路 4:12)耶穌仍是引用神的一句話,並以正確的分解作為敵擋了魔鬼錯謬的運用;令仇敵灰頭土臉,不敢再做什麼的離開了(路 4:13),真是大快人心!
 人生在世,遇見試探是在所難免。至於如何面對、且勝過試探,自當憑藉神口中所出的話,並以基督耶穌的心為心,效法祂的樣式;如此才能全然抵擋、並勝過,將苦難化為祝福!

  DavidLi    2024年3月21日,12:15AM




numbers 28:16-29:40;luke 3:23-38;psalm 62:1-12;proverbs 11:18-19
 天國福音的終極目的,就在耶穌基督的家譜中顯明了(路 3:23~38)!至於耶穌的家譜,將世人都聯繫起來。雖然每個人都有各自的家譜,但溯及起源,都原出於一;因為都為亞當的後裔。至於“…亞當是神的兒子。”(路 3:38)如此看來,天國福音的確關乎所有世人。不僅僅為人解決罪的問題;更重要的是,恢復人起初原有的身位,神的兒子!
 有罪的人是沒辦法解決他人罪的問題;因為自己已被罪所困。論及罪,人第一印象就是罪行,例如偷、搶等;但罪的定義還不僅於此!更包括了罪性。罪行,只是罪性的行於外的表現。所以罪性,多半處於隱而未現的狀態,並且伺機而動;正如耶穌所說:“因為從裡面,就是從人心裡,發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來,且能污穢人。”(可 7:21~23)當然沒有人喜歡裡面存在著罪性;但很不幸內裡存在罪性是不爭的事實;因罪性是傳承下來的!其原因,就是所有世人都是男人的後裔!由此可知,解決罪的方法,靠人是無解的;雖然如此,這正突顯出天國福音的寶貴!因為,在人所不能的,在神凡事都能!雖然這裡看到耶穌的家譜中的源頭是亞當,但不要忘了這是“依人看來”奧妙之處(路 3:23)!相信約瑟清楚耶穌的來歷;耶穌,是馬利亞從聖靈懷孕,祂是女人的後裔,是道成了肉身(約 1:14),並且出於神的應許,完全神的恩典,以不知罪的代替罪,好叫我們在祂裡面成為神的義(林後 5:21)。不僅如此,惟有藉著耶穌基督,才能恢復神兒子的身分!並且此舉是有證據的,就是基督耶穌生命與聖靈的內住;正如保羅在羅馬書 8:16所說:“聖靈與我們的心同證我們是神的兒女”。既然提到“我們的心”,就不再出於過往的“己”,而是以基督耶穌的心為心(腓 2:5)。神的救恩真是全備!
 故此,既蒙恩得救成為神的兒子,那思想、意念與行動應當與這身分相稱。因為心之所向,就是意之所向;思想、意念既與基督同,就當在行動上表現出耶穌基督的樣式。因此,神兒女從蒙恩得救起,就當活出基督生命、這新的樣式;因為,“若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。”(林後 5:17)耶穌基督,不但生命內住在我們裡面,同時祂還要領我們走新路,是一條又新又活的道路,是通往永生神國度之路。在這條永生道路上,生命會漸漸地產生變化;是變化成基督的榮形。至於這歷程,就是神榮耀見證的一部。

  DavidLi    2024年3月19日,11:47PM




Numbers 26:52-28:15;luke 3:1-22;psalm 61:1-8;proverbs 11:16-17
 “約翰對那出來要受他洗的眾人說:毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?你們要結出果子來,與悔改的心相稱。不要自己心裡說:有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們,神能從這些石頭中,給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。”(路 3:7~9)
 施洗約翰對出來要受他洗的猶太人所說的嚴詞,的確令人省思!正如保羅在羅馬書 9:6~7所說,“…因為從以色列生的不都是以色列人,也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女;惟獨從以撒生的才要稱為你的後裔。”猶太人的確有如此的認定,以為是亞伯拉罕的肉身的後裔,就是神國的子民;但忘卻了神更看重他們行為上是否與此身分的匹配!神國子民,不單徒具虛名,而是當有神國子民的樣式!其實,這也是對今日神兒女的嚴正提醒!不是單單受洗,而在行為處世仍與過往無異。如此就徒具神兒女的名分,因沒活出神兒女當有的生命樣式!那麼神子民當有的樣式為何呢?自然是表現在愛神與彼此相愛,這兩者上面!正如施洗約翰這裡回答眾人的問話,“約翰回答說:有兩件衣裳的,就分給那沒有的;有食物的,也當這樣行。”(路 3:11)這就是彼此相愛的行動。另外,以敬畏神的態度忠於地上的職事,“又有稅吏來要受洗,問他說:夫子,我們當作甚麼呢?約翰說:除了例定的數目,不要多取。又有兵丁問他說:我們當作甚麼呢?約翰說:不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足。”(路 3:12~14)
 神兒女當如何“結出果子來”?敬畏神,當然是擺在首位!惟有與神之間的關係建立穩固與通暢,才能在彼此相愛上行的全備,結出“好果子”!當然敬畏神,並非懼怕、而是恭敬;以恭敬的態度領受、且遵行神的話,如同耶穌基督在世時所行的一樣。換句話說,就是效法基督的樣式。耶穌渴慕天父的話語,從聖經上最早有記載的地方可以得知,就是十二歲上耶路撒冷過逾越節,當守滿了節期,耶穌仍同留在聖殿裡,坐在教師間,邊聽、邊問(路 2:41~51)。如此反思自我,是否有如耶穌那樣渴慕神的話?還是聖經已蒙上了一層灰?其實神的話,是我們力量的來源,也是隨時的幫助。不僅如此,無論禱告、或與神交通,無不倚靠祂的話!當然要明白神心意,更不能離開祂的話。如此看來,神已經無限的寶藏為我們預備完全,若我們還輕忽、甚至不讀祂的話,實在是曝餮天物、辜負神的美意;甚至許多時候我們常陷於軟弱光景,皆於沒有神話語的啟示、或活在祂話語光中有著密切的關係!如此,不但令自身受損,同時想活出彼此相愛,也有所侷限。因為人的愛有限,故此在彼此相愛上,就多所保留。並非不想愛,而是沒有足夠的能力!倘若與神之間是暢通的,那祂無限的源頭在我們裡面;不僅湧出,還滿溢出來!那麼此等的愛,就成了自然流露,一點勉強也沒有。這正是神律法上所說愛鄰舍如同自己的真正意思。
 生命,並非刻意活出,而是自然的流露!我們蒙恩得救,自然要活出與這恩相稱的樣式!至於這恩的樣式,就是基督耶穌的樣式;因為依據神恩典,是祂將基督的生命賜給凡信子的人!

  DavidLi    2024年3月18日,11:25PM




Numbers 26:1-51; Luke 2:36-52; Psalm 60:1-12; Proverbs 11:15
  耶穌三十年隱藏的生活,雖然在四福音裡難以一窺究竟;然而,其中還是有幾段描述,可以使我們認識一二:
1. 從西面與女先知亞拿口中,他們論及這還在強褓中耶穌,在神、與眾人面前作了見證。
2. “孩子漸漸長大,強健起來,充滿智慧,又有神的恩在他身上。”(路2:40)在這裡可以知道耶穌的成長是充滿神的恩與智慧。
 耶穌向神的心,就顯明在在祂十二歲時與父母同去耶路撒冷守節的事上。一般人都按著儀式守節,但耶穌所表現的卻是處處對神的話語渴慕。當他父母回拿撒勒時,耶穌卻獨自留在聖殿,當他父母回來尋找他時,已經“過了三天,就遇見他在殿裡,坐在教師中間,一面聽,一面問凡聽見他的,都希奇他的聰明和他的應對。。”(路2:46~47)也許我們會如此想:祂是神的兒子,是道成肉身的那一位,這樣表現應是理所當然!然而,正因如此,才真是稀奇!一位宇宙萬有的創造者,竟而取了人的樣式,並且是完全人的樣子,從懵懂的嬰孩、少年,一步一步按著人的生長過程學習。但是,耶穌與人不同之處,祂卻明白當以何事為念,“耶穌說:為甚麼找我呢?豈不知我應當以我父的事為念麼(或作:豈不知我應當在我父的家裡麼)?”(路2:49)這事可以作神兒女當效法的榜樣!我們都應當住在天父的家中,以祂的事為念。倘若我們如此行,就能像耶穌成長過程一般,“耶穌的智慧和身量(或作:年紀),並神和人喜愛他的心,都一齊增長。”(路2:52)
 在基督裡,活在神家中,是我們當學習的課程!雖然耶穌以天父的事為念,卻沒有因此而高抬自己的身份,而忽略了地上家的生活,因為當耶穌地上的父母來到聖殿接祂時,“他就同他們下去,回到拿撒勒,並且順從他們。”(路2:51)

  DavidLi    2024年3月17日,11:22PM




numbers 24:1-25:18;luke 2:1-35;psalm 59:1-17;proverbs 11:14
 基督降生(道成肉身),是大喜的信息,也是出於神必成的旨意!基督既下寶座降生為人,不但為了救贖,還要成就完全順服的樣式,就是祂取了子位格時,就完全順服在父位格所定的一切。至於天父的計畫,是巧妙的、令人讚嘆的;不是採取超自然的方式,卻順著屬世的律;雖然這屬世的律已經偏離了當初祂所定規的;正因如此,祂藉著基督順服的完全,將世界挽回至起初神所設定的律中。所以,基督降生展開了恢復工程的序幕。因此,基督必須藉著母腹懷胎而生;就是因信順服的馬利亞,從聖靈懷孕而成為主母;並藉著也是她所婚配的丈夫約瑟,也是因信順服,成為了遮蓋。基督從出生開始,就已將一切在人看來不可能的,成為可能;“伯利恆、以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古,從太初就有。”(彌 5:2)當時約瑟與馬利亞住在加利利的拿撒勒,那麼耶穌基督如何能降生在伯利恆?神在人的國中掌權!就在一次報名上冊的舉動中(路2:1~3),使他們到了伯利恆。“他們在那裡的時候,馬利亞的產期到了,就生了頭胎的兒子,用布包起來,放在馬槽裡,因為客店裡沒有地方。”(路 2:6~7)榮耀的基督,願意下寶座降生為人,並且被放在馬槽中!祂如此降卑,除了顯明神的慈愛,同時也成為那“記號”!就是從伯利恆之野地尋索而來牧羊人們的所辨認的記號,他們成為首批的見證人,也是首批報佳音的,所傳的就是天使所報大喜的信息,就是關乎萬民的(路2:8~17)!“滿了八天,就給孩子行割禮,與他起名叫耶穌;這就是沒有成胎以前,天使所起的名。”(路 2:21)正應了先知以賽亞49:1,“眾海島啊,當聽我言!遠方的眾民哪,留心而聽!自我出胎,耶和華就選召我;自出母腹,他就提我的名。”原來神為世人預備的恩典,早在創世之前就已經預備好了,因為“基督在創世以前是預先被神知道的,卻在這末世才為你們顯現。”(彼前 1:20)耶穌是基督,有聖靈為證!“在耶路撒冷有一個人,名叫西面;這人又公義又虔誠,素常盼望以色列的安慰者來到,又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示,知道自己未死以前,必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動,進入聖殿,正遇見耶穌的父母抱著孩子進來,要照律法的規矩辦理。西面就用手接過他來,稱頌神說:主阿!如今可以照你的話,釋放僕人安然去世;因為我的眼睛已經看見你的救恩─就是你在萬民面前所預備的:是照亮外邦人的光,又是你民以色列的榮耀。”(路 2:25~32)耶穌基督,祂是真光,要照亮這世上的一切黑暗!

  DavidLi    2024年3月16日,11:31PM


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